Sguardi d'altrove

I Libri Hanno Parlato

2012-01-25T21:11:00.002+01:00

Domenica 22 è stata una lunga giornata di parole e di emozioni. Classici e novità, riscoperte e sperimentazioni, belle sorprese dai lettori più giovani, tutto mescolato in piena libertà. Libri amati dal nostro gruppo e testi a volte visti con diffidenza: tutti quelli proposti hanno avuto voce. Unico elemento di censura : il tempo.
Questi sono i libri che hanno parlato:

J. M. Coetzee
Youth /Gioventù
Hans Kung
Onestà
Loredana Frescura
Elogio alla bruttezza
Francesco D’Avenia
Bianca come il latte, rossa come il sangue
Paola Mastrocola
Togliamo il disturbo
Fëdor Dostoevskij
Delitto e castigo
Harper Lee
Il buio oltre la siepe
Enza Buono
Quella mattina a Noto
Luigi Pirandello
Uno, nessuno e centomila
Il fu Mattia Pascal
Italo Calvino
Il barone rampante
Greta Ghiselli
I Sognatori
Salman Rushdie
The Satanic Verses / I versi satanici
Daniel Pennac
Abbaiare stanca
Platone
Il simposio
Lev Tolstoj
Anna Karenina
Dante Alighieri
La commedia, Inferno
Cristina Campo
Il mio pensiero non vi lascia /La Tigre Assenza
Mahi Binebine
Les yeux volés
Fabio Geda
L’estate alla fine del secolo
Edgar Allan Poe
Ligeia
Eric Emmanuel Schmitt
Oscar e la dama in rosa
Milan Kundera
L’insostenibile leggerezza dell’essere
Roberta Sorgato
Cuori nel pozzo
Michela Murgia
Ave Mary
Garcia Lorca
Donna Rosita Nubile
Molière
Il misantropo
Oriana Fallaci
Lettera a un bambino mai nato
Water Lazzarin
A volte un bacio
Vasilij Grossman
Vita e destino
Hermann Hesse
Siddharta
Giulia Carcasi
Io sono di legno
Azar Nafisi
Leggere Lolita a Teheran
Antonio Pennacchi
Canale Mussolini
Abdelladif Lâabi
L’écriture au tournant
Scott Fitzgerald
Il grande Gatsby
Dashiel Hammet
Red Harvest / Il Falcone maltese
Lu Xun
Un racconto / Conigli e gatti

....... arrivederci alla prossima maratona!

I libri parlano 2012

2012-01-19T11:15:00.001+01:00

http://ww7.virtualnewspaper.it/vocedirovigo/books/120119rovigo/#10

La Voce parla di noi.

maratona: ultime notizie

2012-01-17T22:39:00.001+01:00

maratona

2012-01-02T18:00:00.003+01:00

RICORDO A TUTTI CHE PRESTO CORREREMO LA SECONDA MARATONA DI LETTURA!

il Liceo Scientifico Statale “P. Paleocapa” di Rovigo
in collaborazione con
Gruppo di lettura “Sguardi d’Altrove”
organizza per il secondo anno
una MARATONA DI LETTURA:

I LIBRI PARLANO
per

· Promuovere il gusto per la lettura condivisa e incoraggiare l’esposizione delle motivazioni che stanno alla base della scelta di un libro, in particolare la descrizione del rapporto estetico ed emotivo che si instaura con il testo.
· Creare una situazione in cui i libri sono importanti (per chi legge, per i rapporti con gli altri, per la vita di tutti i giorni).
· Aprire la scuola alla cittadinanza e la città alla lettura
Contenuti:
· Chiunque può partecipare con la lettura di passi letterari di ogni genere (scelta personale libera), accompagnata da brevi commenti (tempo a disposizione per lettura e commento: 10-15 minuti circa).
Destinatari: LA CITTADINANZA TUTTA

A breve luoghi e orari per partecipare: seguiteci sul blog

Il piacere di leggere

2011-12-16T19:14:00.004+01:00

In occasione del Natale, regalo al blog di lettori alcune frasi tratte da un quasi opuscolo di Marcel Proust, Il piacere di leggere, Passigli ed. pubblicato nel 1905 nella rivista "La Renaissance Latine".
"Forse non ci sono giorni della nostra adolescenza vissuti con altrettanta pienezza di quelli che abbiamo creduto di trascrrere senza averli vissuti, in compagnia del libro prediletto.Tutto ciò che li riempiva agli occhi degli altri e che noi evitavamo come un ostacolo volgare a un piacere divino: il gioco che un amico veniva a proporci proprio nel punto più interessante,l'ape fastidiosa o il raggio di sole che ci costringevano ad alzare gli occhi dalla pagina o a cambiare posto, la merenda che ci avevano fatto portar dietro e che lasciavamo sul banco lì accanto senza toccarla,mentre il sole sopra di noi diminuiva di intensità nel cielo blu,la cena per la quale si era dovuti rientrare e durante la quale non abbiamo pensato ad altro che a quando saremmo tornati di sopra a finire il capitolo interrotto,tutto questo,di cui la lettura avrebbe dovuto impedirci di percepire altro che l'inopportunità,imprimeva invece in noi un ricordo talmente dolce( talmente più prezioso,secondo il nostro attuale giudizio,di quello che allora leggevamo con tanto amore) che ancora oggi,se ci capitano tra le mani i libri di un tempo,li sfogliamo come fossero gli unici calendari conservati dei giorni passati e ci aspettiamo di vedere,riflessi sulle loro pagine,le case e gli stagni che non esistono più."

Il misterioso scultore di libri

2011-12-14T19:31:00.003+01:00

Guardate l'articolo a questo link. E' in inglese, ma non è difficile, e anche se non leggete l'inglese, guardate le foto. E' la storia di un misterioso "scultore di libri" che lascia i suoi lavori in varie biblioteche e associazioni culturali di Edinburgo per protestare contro la chiusura di molte biblioteche e librerie in Gran Bretagna. Ogni scultura è una dichiarazione d'amore dedicata ai libri. Mi è sembrato davvero geniale, e le sculture sono magnifiche.
http://www.edinburghcityofliterature.com/book-sculpture-gift-by-mystery-artist-to-edinburgh-city-of-literature.html?spMailingID=37786121&spUserID=MTQwMzQwNzU2ODkS1&spJobID=123115031&spReportId=MTIzMTE1MDMxS0

Un Libro Piccolo Piccolo

2011-12-09T17:55:00.003+01:00

Vorrei parlare di un piccolo libro che mi è capitato in mano quasi per caso di recente, Genius Loci, di Hella Haasse, una scrittrice olandese morta di recente alla soddisfacente età di 92 anni. E' un lavoro ch ha parecchio in comune con il libro del nostro prossimo incontro. Il genere è diverso: reportage il libro del polacco Szczygiel, narrativa quello della Haasse. Di simile hanno l'aspetto "smilzo", che non preoccupa il lettore, ma anche il contenuto denso, che cattura e soddisfa. Anche qui storie di donne mature (come siamo noi, nella maggior parte dei casi...), punto di vista esterno e maschile nel caso del polacco (mi rifiuto di scrivere di nuovo quel nome assurdo), interno e doppiamente femminile quello della Haasse. Due brevi storie di incredibile profondità. Vivamente consigliato, anche per un piccolo regalo di natale. Ad un'amica di mezza età, naturalmente.

Vent'anni fa, o giù di lì

2011-12-02T16:27:00.001+01:00

Vent'anni fa, o giù di lì, Bortolo Pento pubblicava un libricino (uno fra i tanti che pubblicò) dal titolo Sillabazioni. Di questa raccolta di poesie mi piace questo pomeriggio riproporvi un brano, sperando che altri, più importanti e competenti di me, tornino a dare al poeta italiano il posto che dovrebbe avere nella letteratura.

Venezia 3 novembre 1976

Il 3 novembre millenovecento-
-settantasei a me scaricato
dalla A13, preda della pioggia
mischiata con la nebbia, la città
al suo brusco affacciarsi è movimento
traballante e incomposto nel canale
di cocci di bottiglia verdi e grevi.
Un saltellare brillo, incrudelito
e un po' bitumisoso di elementi fluidi
che hanno un'anima un poco stregonesca
in un mimare climi scarruffati
da un ironico orco sottomarino.
Cielo marcito e verde, che si è a un tratto
incrinato e poi è precipitato,
diluvio di frantumi e cocci opachi
che in frenesia sobbollono là, dentro
le cavità-arterie ramificate
nel cuore oggi convulso di Venezia.

Pento, Sillabazioni, Manduria, Lacaita editore, 1983, p. 72.

prova

2011-12-02T16:10:00.001+01:00

prova

2011-11-25T17:59:00.002+01:00

Tanto per ..parlare di parole: " A volte è meglio tacere e sembrare stupidi, piuttosto che aprire bocca e togliere ogni dubbio " ! ( Oscar Wilde ).
Tuttavia un libro è formato da parole.
" Il bene di un libro sta nell'esser letto. Un libro è fatto di segni che parlano di altri segni, i quali a loro volta parlano delle cose. Senza un occhio che lo legga , un libro reca segni che non producono concetti, quindi è muto. ( Umberto Eco )
Così spesso è preferibile occupare il proprio tempo a leggere piuttosto di sprecarlo a parlare.
Le frasi citate sono raccolte nel libro di Gianfranco ravasi: " Le parole del mattino ".

Post-moderno o pre-antico?

2011-11-21T17:10:00.001+01:00

L’uno dall’altro apprende: così per il passato cosìancora. Non è certo cosa facile di parole mai dette trovare le porte.

Bacchilide (516 – 451 a.C. ca.)

Consiglio Allegro

2011-10-24T23:11:00.003+02:00

Un po’ di relax e sorrisi –se non risate- liberatori: IL MANUALE DI INVESTIGAZIONE di Jedediah Berry (ma come fanno le mamme americane a imporre nomi del genere ai loro figli?).
In un primo momento sembra facile decidere di che tipo di libro si tratta, poi ci si rende conto che il vero mistero della storia è come classificare il romanzo. C’è un delizioso detective riluttante che si sposta solo in bicicletta -forse è per questa forma di fratellanza che mi sento irresistibilmente attratta da Charles Unwin, e, forse, anche il suo nome da sfigato-in-partenza contribuisce al sentimento di tenerezza. Ci sono anche tipici detective hardboiled, dark ladies, aiutanti da manuale, arcinemici, criminali psicopatici. Ma tutto si ribalta, perchè la storia si concentra sui casi risolti in modo sbagliato da una specie di sosia di Sam Spade e, alla fine, Unwin vince. È un noir? È fantascienza? È un incubo? È una storia kafkiana? C’è molto di Kafka, secondo il “New Yorker”, ma come lo adatterebbe Wes Anderson (I Tennembaum, La vita acquatica, Il treno per il Darjeeling)…...
L’unica definizione che funziona da tutti i punti di vista è quella di romanzo steampunk-e confesso che non so se c’è il termine italiano, ma credo di no. Atmosfere prima metà del ‘900, tecnologia retrò, realismo magico. Una scrittura pulita, intelligente e divertente. Spero che lo sia anche in traduzione. Buon divertimento.

Saggezza antica

2011-09-29T10:28:00.002+02:00

Per la nascita del mio bambino

Ogni famiglia, quando nasce un bambino
lo vuole intelligente.
Io con l'intelligenza
ho rovinato tutta la mia vita.

Spero solo che si dimostri stupido e ignorante.
Coronerà così una vita placida
diventando ministro

Sou Che
(poeta cinese - 1036 - 1101 circa)

Rileggendo qua e là

2011-09-19T09:11:00.001+02:00

Il destino che, tanto per cominciare, correva lì, per noi, era: benevoli giornate. Alzarsi lento, sfaticato, ascoltando il grido a mille dei merli - venivano volando, quelle moltitudini nere, addirittura brillanti, si svegliavano in un avanzo di foresta, e passavano sopra a noi, senza nessuna necessità. E le mandrie di buoi e di vacche che si alzavano da sotto gli alberi, finito di dormire, tirandosi su senza rumore, nella mezza oscurità, e sciogliendosi come zucchero per la campagna. Quando non tirava vento, il sole picchiava con tutta la forza.
[...]
Un giorno, senza dir niente a nessuno, montai a cavallo e me ne andai, a casaccio, libero. Il fatto è che cercavo altra gente, diversa. E feci due leghe. Il mondo era vuoto. Buoi e buoi.. Buoi e buoi e campagna. Io andavo seguendo piste di vacche. Attravrsai un fiumiciattolo verde, con gli umbùzeiros e gli ingàzeiros reclinati - e lì era il giado del bestiame. "Quanto più vado, desiderando persone, tanto più sembra che entro nella solitudine del vuoto..." fu quel che pensai in quel momento. E così pensando mi svilivo.

Juão Guimarães Rosa, Grande sertão, (1963). Milano, Feltrinelli 1976, p. 238-9.

L'estate sta finendo

2011-09-17T09:20:00.001+02:00

Grandi lavori in casa quest'estate, che mi hanno obbligata ad inscatolare libri e oggetti vari e poi a trovare un posto nuovo per ogni cosa. Il riordino non è ancora finito, anche perché rimettere in ordine i libri non è mai cosa meccanica.

Si comincia col differenziare gli scaffali della poesia, quelli del romanzo, quelli della saggistica. Poi ci si ricorda che una divisione storica è necessaria: Novecento ed estremo contemporaneo prendono molti scaffali, Ottocento pure, ma c'è anche qualcosa di settecentesco, qua e là un po' di Seicento, poi Rinascimento e Medioevo, senza dimenticarsi dell'Evo antico. Si decide di procedere per accorpamenti. Ad un certo punto, cominciano i problemi: la divisione per generi non sempre è funzionale. La prosa incede spesso nella poesia, la poesia va verso la prosa, il saggio ingloba tutto. Va bene, bisogna essere pragmatici. Ovviamente, durante tutto questo lavoro, non ci si è dimenticati che è bene fare anche una suddivisione geografica: Italia, Francia, resto d'Europa, Nord America, Francofoni, post-coloniali vari, resto del mondo. Bello logico, funzionale, ma... dove metto Andrée Chedid? nata in Egitto, appartiene alla diaspora libanese nel paese nord Africano, ma è considerata scrittrice francese. La solita Anna, direte voi. Avete ragione, anche perché è la libreria che mi riporta a terra: qui, nel settore filosofia, è rimasto uno spazio ed io ho alcuni libri di cucina da sistemare. Posso farlo? Mi ricordo che un amico che di libri ne ha molti, mi disse un giorno che lui non si preoccupa affatto di creare un ordine logico alla biblioteca, tanto non ci si riesce mai e comunque, anche quando ci si riesce, poi qualcosa turba l'ordine prestabilito. Basta un ordine visivo: riporre i libri di modo che le scritte del dorso siano tutte per un verso. Dall'alto al basso o dal basso all'alto. Decido dal basso all'alto. Rimetto in ordine. Ma ecco che Petrolio di Pasolini mi obbliga a seguire l'ordine inverso: è un "Supercorallo" Einaudi e questa collana è pensata per far scendere lentamente le lettere del dorso. Che fare ? va bene, metterò i Supercoralli con un ordine tutto loro, tutti insieme, come se casa mia fosse un negozio o una biblioteca pubblica: Pasolini, Rigoni Stern, Pamuk, Ben Jelloun... Ovviamente l'ordine geografico è andato a farsi fottere. Fortunatamente ho preso la salda decisione che i libri non stanno più in doppia fila: una sola fila, per vederli, spolverarli, toglierli e rimetterli senza difficoltà. Unico problema: ho una biblioteca in più, ma molto posto in meno. Molti pensieri: se regalassi qualche volume alla biblioteca? se dimenticassi qualche libro in stazione per vedere cosa succede? Se infine mi lasciassi tentare dall'e-book? (questa è, ovviamente, la più perversa delle tentazioni).

Come vi dicevo, il lavoro non è finito, e vi dirò alla fine i risultati di questa personale esperienza di uno spazio entropico. Vi racconterò anche degli infiniti momenti in cui ho riletto brani di libri dimenticati dietro file plurime.

L'estate sta finendo: devo tornare alla mia biblioteca.

Al libro! Al Libro!

2011-09-12T23:51:00.003+02:00

Accidenti, che pigra estate. L’afa è stata così opprimente da impigrire all’inverosimile. L’unica cosa che mi consola è che la pigrizia è stata condivisa. Ma il risultato è che il blog è stato tristemente trascurato. Adesso che si avvicina il momento di riprendere l’attività del gruppo, bisogna fare il punto della situazione, cioè delle nostre letture –recenti, in corso, in programma.
Comincerò con il romanzo che ho proposto al gruppo per quest’anno: Wolf Hall, di Hilary Mantel, un’autrice inglese che ha già scritto molto, sempre a livelli alti, e che con questo romanzo centrato su Thomas Cromwell, potente segretario di Enrico VIII e qui mente complessa e affascinante, ha vinto il Man Booker Prize dell’anno scorso.
Hilary Mantel è una scrittrice prolifica e capace di spaziare tra generi diversi, o meglio: non-generi, perché i suoi libri sono difficili da incasellare. Wolf Hall certamente è un romanzo storico, ma, altrettanto certamente, è diverso dai romanzi storici in circolazione –e sono davvero tanti. La scelta controcorrente di un personaggio presentato come una figura odiosa e crudele sia da molti storici che dal cinema, qui completamente -e credibilmente- ribaltato in uomo di grande fascino. La capacità di parlare dei Tudor (ancora!) senza il più piccolo stereotipo e senza minimamente annoiare. La tecnica perfetta del narratore in terza persona con il punto di vista in soggettiva dalla prima all’ultima riga. L’abilità di usare situazioni storiche rileggendole da un’angolazione completamente diversa. E credibile. Tutte queste cose –e molto altro ancora, di cui parleremo in uno dei nostri incontri – mi hanno fatto innamorare di questo libro, sicuramente il più bello che ho avuto fra le mani per tutto l’anno scorso. L’ho letto con passione, l’ho finito con rimpianto. E, naturalmente, ho deciso di condividerne il piacere con voi.

Turismo Rovigo: Giacomo Matteotti e Rovigo

2011-07-23T21:24:00.000+02:00

Turismo Rovigo: Giacomo Matteotti e Rovigo: "Ora tra Giacomo Matteotti e Rovigo c'è un forte legame su internet. L'ho creato io forse in mezz'ora e vi spiego come: di fronte alle du..."

Pensierino per l'estate

2011-07-23T12:23:00.008+02:00

L'immaginazione alza di un grado la realtà.

Gaston Bachelard

Leggere il padre

2011-06-16T12:47:00.002+02:00

Kureishi è un autore eclettico, che spazia tra i diversi generi, dal teatro al cinema (sia come sceneggiatore che come regista) alla narrativa (sia racconti che romanzi) all’autobiografia, come nel caso di Il mio orecchio sul suo cuore, sulla figura di suo padre e l’influenza di quest’ultimo sul suo lavoro di scrittore.
Kureishi fa della doppia identità e dell’integrazione i temi principali del suo lavoro, dalla sceneggiatura di My Beautiful Laundrette a My Son the Fanatic nella raccolta Love in a Blue Time e nel suo romanzo più famoso, The Buddha of Suburbia, Il Budda delle periferie.
Tutti questi romanzi e racconti (come anche i più recenti Gabriel’s Gift e Something to Tell You), hanno al centro figure paterne molto forti, o rapporti padre/figlio piuttosto complessi. Qui i padri sono figure esagerate, a volte comiche, e l’autore sembra si liberi dal padre ricreandolo in versione critica.
Quindi questo libro sembra venire alla fine di un percorso e all’inizio di un altro: Shannoo è morto da tempo e Hanif ammette qui, finalmente, l’influenza di suo padre sulla sua personalità e sulla sua scrittura: può trasferire la discussione e l’analisi dalla fiction alla realtà.
A dire la verità, questo non è un libro facile da incasellare in una categoria: storia familiare, autobiografia, meditazione, storia culturale. Lo stile è molto casual, ma il libro è molto ambizioso, molto intenso, pur evitando i toni sentimentali, elegiaci, o umoristici. Malgrado questo, è ugualmente un libro divertente e commovente. C’è una grande tenerezza , e non tutto viene risolto, neppure con l’impiego delle competenze psicoanalitiche dell’autore.
Kureishi parla di questo libro come di un incrocio tra love-making and autopsy. Mi sembra una buona definizione, ma aggiungerei: e una detective story, in cui si indagano le origini della compulsione a scrivere. Con qualche accenno a un'ossessione che tutti noi condividiamo: leggere. Buona lettura a tutti.

Il prossimo incontro

2011-06-01T11:34:00.000+02:00

... verso fine giugno... con Silvia

Donne,streghe,turche, ferventi cattoliche?

2011-05-29T15:46:00.003+02:00

Come ritrovare l'entusiasmo iniziale nel leggere Le streghe di Smirne ?
Quell'entusiasmo che mi aveva preso era dovuto a quel ritrovamento di vecchi appunti e alla speranza del tutto immotivata, forse, che fosse la storia di un nuovo inizio per me e per la storia stessa che invece, nel corso del romanzzo, mi abbandona sempre più per lasciare il posto anche alla noia e a tante domande senza risposta : e cosa me ne faccio di queste ricette miracolose ? E di tutti questi pettegolezzi?E di questi banali tradimenti?
Per fortuna c'é Smirne e questi turchi o meglio turche ed anche i greci mescolati a copti,armeni, cattolici, musulmani.......
E' per questo che trascrivo quelle righe dell'inizio che mi avevano fatto sperare di ritrovare idee e suggerimenti da traslare dall'altrove a qui nell'ostinata ricerca di esotismo ma non di stranezze.

"Raccolgo,raccolgo senza fine, é una vita che raccolgo".
Ebree, cattoliche, turche,armene,greche, tutte le smirniote,in tutti i quartieri,tutti i giorni facevano le stesse flessioni.
Poi aprivano la porta e si avviavano dal fruttivendolo della zona a fare la spesa quotidiana e, quando arrivava lò'ora in cui si sentiva il muezzin sul minareto, la pentola doveva stare sul fuoco e il pranzo a cuocere.(ecc...)

Ora mi accorgo che in fondo ciò che mi piace in questo incipit é la quotidianietà e la normalità delle vite al femminile a Smirne come a Rovigo.
Ma anche noi facciamo pozioni magiche?

Il prossimo incontro

2011-05-03T10:01:00.000+02:00

Cosa si legge quando si legge

2011-05-02T09:10:00.004+02:00

È strano quanto intrighi un libro che non si è completamente amato, ma cui si continua a tornare, quasi a chiedersi perché, in quale angolo della pagina, in quale momento della lettura... A pensarci bene è quel "non completamente" che mi pone problema e mi fa tornare tra le pieghe del testo, mi obbliga a confrontarmi di nuovo con Olive, professoressa di matematica, in pensione con il lavoro, ma attiva, in desideri e azioni. Perché se di qualcosa dico "non completamente" significa che c'è una parte che è definibile come "abbastanza", "sufficientemente", forse anche "totalmente". Il fatto è che questa parte, che mi è abbastanza piaciuta, continua a tornare nella mia testa e mi infastidisce come un tarlo che lentamente instaura il dubbio nella mia mente e mi fa dire: forse sono io che non ho sufficientemente ragionato sul testo, forse sono io che non ho voluto/saputo/potuto pormi totalmente in sintonia con la fluidità di questi momenti minuscoli di una vita che ha attraversato tante altre vite andando a costruire, alla fine, l'immagine completa di una condizione esistenziale molto più grande di una esistenza individuale. Lo specchio di un popolo. Il quadro di una provincia.

Perché ciò che mi interessa in un libro che mi interessa (in percentuale più o meno grande, non importa) è il modo in cui lo scrittore cerca di dare forma agli eventi degli individui di cui decide di raccontarci la storia. Mi spiego: non mi interessa sapere cosa fanno Olive Kitteridge, Onni Rellonen o Wallace (per citare tre personaggi i cui libri sono casualmente in cima alla pila di libri che devo ancora mettere al loro posto), ma mi interessa capire come lo scrittore intesse i fili che mettono insieme le situazioni di vita dei personaggi. Perché la trama di questo tessuto è per me il modo profondo in cui l'autore intende l'esistenza di tutti (la mia, quella di Khelil Lachcène - presidente del Cercle de l'age d'or, una associazione delle persone anziane in Algeria - cf. Le Midi libre del 27.04.11, o quella di Cida Santos - giornalista del Folha de S.Paulo o quella di non so chi). Voglio quindi fare un gioco e obbligarmi a non dire cosa non mi è piaciuto, né come avrebbe dovuto essere (un libro è come è), ma solo ciò che mi è piaciuto:

mi è piaciuta Olive, la sua ciccia, la totale mancanza di moralismo, il fatto che la provincia di cui si parla non sia un luogo sereno (dove si vive sereni al riparo dai pericoli della grande città), ma nemmeno un inferno; entrando poi nel tessuto che ha unito insieme i fili di questo reticolo di vite (Olive, il marito, il figlio, i vicini, ecc.) mi ha incuriosito la dispersione apparente con la quale questi fili sono stati intessuti. Ho già detto quanto questa dispersione mi abbia infastidito, ora voglio domandarmi quanto mi abbia incuriosito: la nostra vita è fatta da una serie di elementi disparati, esperienze diverse che spesso non hanno nessun legame tra di loro, a parte il fatto che siamo noi a viverli. Per qualcuno c'è una Provvidenza che giustifica il tutto (Manzoni), per qualcun altro uno sguardo superiore (l'autore) che tutto vede e decide cosa sia da raccontare (Flaubert), per Elisabeth Strout la vita è la vita, basta a se stessa e lei, scrittrice, si deve sforzare a narrarla così come si presenta agli occhi di chi la vive. Non c'è unità, salvo il fatto che tutto avviene attorno ad un personaggio. La vita, insomma, è come un mare in cui le onde si confondono e alla fine dobbiamo solo esserci. Non è poco, anzi, è liberatorio.

Ecco, questa è la n/percentuale che mi ha intrigato.

KRISTOF

2011-04-03T12:31:00.003+02:00

Alcune considerazioni dopo l'incontro dedicato alla Trilogia della città di K. Prendo in considerazione, prima di tutto, il primo capitolo della trilogia, Il grande quaderno. La cosa che colpisce subito, e probabilmente la cifra identificativa dell'autrice, è la scrittura secca e gelida, capace di descrivere gli avvenimenti -e i sentimenti- più crudi e agghiaccianti mantenendo la distanza dell'ironia. Vediamo le situazioni più estreme di dolore, perversione e morte attraverso gli occhi lucidissimi e spietati dei due gemelli durante la loro educazione sentimentale. C'è molta ironia, ma anche tanta crudeltà, e sorridere non è facile. Ci si riesce solo in poche occasioni: sublime, per esempio, la morte del padre... Anche la nonna-baba jaga è un personaggio divertente, presa direttamente dalla fiaba russa classica, dal cui immaginario e dalla cui struttura Il grande quaderno attinge a piene mani. C'è poi il gioco della verità e dell'invenzione, che è molto stimolante, ma: attenzione! Il lettore non saprà mai qual è la verità, quindi, meglio non cercarla a tutti i costi: sarebbe frustrante. La seconda e la terza parte della trilogia sono interessanti (la terza meno della seconda) ma decisamente inferiori alla prima dal punto di vista dello stile e della struttura. Secondo me, c'è un po' troppa psicologia esplicita, e il gioco della verità diventa un po' stucchevole. Comunque, se ancora non l'avete fatto, il consiglio è certamente di leggere questo libro, magari intervallando i tre romanzi con altre letture, e lasciando passare un po' di tempo tra l'uno e l'altro. E' un libro importante, ma se siete in un momento di depressione, forse è meglio aspettare un po'...

Giornata mondiale della poesia

2011-03-21T12:01:00.001+01:00

Mi ricorda Dario che oggi è la Giornata mondiale della poesia. Manifestazioni un po' dovunque: a radiotre ogni programma inizia con i versi di un poeta vivente. Io la radio non ce l'ho proprio, a casa, e quando voglio ascoltarla, lo posso fare solo connettendomi al sito internet. La cosa però è importante e mi fa pensare alla difficoltà di insegnare la poesia. Nella memoria di tutti noi c'è qualcuno che ce l'ha fatta detestare, pochi che ce l'hanno fatta amare, tra i banchi della scuola. Non prendiamocela con i professori, ché insegnare la poesia è una delle imprese più ardue di un lavoro già gravoso.

Sarà quindi per questo che oggi voglio citarvi i versi della poetessa Giselda Pontesilli, in cui poesia e scuola convivono nello stesso spazio, ma senza accorgersene:

Insegno anch'io, ancora per quest'anno

e sono a scuola, ora,

nell'unica classe che ho quest'anno: scrivo

mentre loro

fanno il compito in classe.

Ho fatto, poco fa, scostare i banchi

togliere tutto meno penna e foglio

ma devo alzare lo sguardo, ogni tanto,

controllare

che non copino, e ogni tanto

lo faccio, ma non voglio

turbare anche solo con lo sguardo

questo silenzio

in cui ognuno è immerso.

Giselda Pontesilli, Ditta Al Farabi, Il Ponte del sale, p. 63.

LA COSTITUZIONE ITALIANA TUTELA: RICERCA, CULTURA, ISTRUZIONE

2011-03-12T11:06:00.003+01:00

L'Assemblea ha pensato e redatto la Costituzione come un patto di amicizia e fraternità di tutto il popolo italiano, cui essa la affida perché se ne faccia custode severo e disciplinato realizzatore.Umberto Terracini

LA COSTITUZIONE ITALIANA TUTELA LA RICERCA, LA CULTURA, L’ISTRUZIONE

Art. 9 La Repubblica promuove lo sviluppo della cultura e la ricerca scientifica e tecnica. Tutela il paesaggio e il patrimonio storico e artistico della Nazione.

Art. 33 L'arte e la scienza sono libere e libero ne è l'insegnamento. La Repubblica detta le norme generali sull'istruzione ed istituisce scuole statali per tutti gli ordini e gradi. <…> Le istituzioni di alta cultura, università ed accademie, hanno il diritto di darsi ordinamenti autonomi nei limiti stabiliti dalle leggi dello Stato.

Art. 34 La scuola è aperta a tutti. L'istruzione inferiore, impartita per almeno otto anni, è obbligatoria e gratuita. I capaci e meritevoli, anche se privi di mezzi, hanno diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi. La Repubblica rende effettivo questo diritto con borse di studio, assegni alle famiglie ed altre provvidenze, che devono essere attribuite per concorso.

THE CONSTITUTION OF THE ITALIAN REPUBLIC PROTECTS RESEARCH, CULTURE, EDUCATION

Art. 9 The Republic promotes the development of culture and scientific and technical research. It safeguards landscape and the historical and artistic heritage of the Nation.

Art. 33 Art and science are free and teaching them is free. The Republic lays down general rules for education and establishes State schools for all kinds and grades. <…> Institutions of higher learning, universities and academies, have the right to establish their own regulations within the limits laid down by the laws of the State.

Art. 34 Schools are open to everyone. Elementary education, imparted for at least eight years, is compulsory and free. Capable and deserving pupils, even without financial resources, have the right to attain the highest levels of education. The Republic makes this right effective through scholarships, payments to families and other provisions, which must be assigned through competitive examination.

LA CONSTITUTION DE LA RÉPUBLIQUE ITALIENNE protège la culture, la recherche, l’instruction

Art. 9 La République suscite le développement de la culture et la recherche scientifique et technique. Elle protège le paysage et le patrimoine historique et artistique de la Nation.

Art. 33 L’art et la science sont libres ainsi que leur enseignement. La République fixe les règles générales concernant l’instruction et crée des écoles d’Etat pour tous les ordres et tous les degrés. <…> Les institutions de haute culture, les universités et les académies ont le droit de se donner des statuts autonomes dans les limites fixées par les lois de l’Etat.

Art. 34 L’enseignement est ouvert à tous. L’instruction primaire dispensée pendant au moins huit ans est obligatoire et gratuite. Les élèves doués et méritants, même s’ils sont dépourvus de moyens financiers, ont le droit d’atteindre les degrés les plus élevés de l’enseignement. La République rend ce droit effectif par des bourses d’études, des allocations aux familles et par d’autres moyens, qui doivent être attribués par concours.

LA CONSTITUCIÓN DE LA REPUBLICA ITALIANA protegerá la cultura, la investigación científica, la instrucción

Art. 9 La República promoverá el desarrollo de la cultura y la investigación científica y técnica. Protegerá el paisaje y el patrimonio histórico y artístico de la Nación.

Art. 33 El arte y la ciencia son libres y libre será su enseñanza. La República dictará las normas generales sobre la instrucción e instituirá escuelas estatales para todas las ramas y grados. <…> Las escuelas superiores, las universidades y las academias tendrán derecho a regirse por sus propios estatutos, respetando los límites fijados por las leyes del Estado.

Art. 34 La escuela está abierta a todos. La enseñanza primaria, que se cursará por lo menos durante ocho años, es obligatoria y gratuita. Las personas con méritos y capacidad tendrán derecho, aún careciendo de medios económicos, a cursar estudios superiores. La República hará efectivo este derecho mediante la concesión de becas y subsidios a las familias además de otras medidas que siempre deberán ser asignadas por concurso.

Constituição italiana tutela a cultura, a pesquisa e A instrução.

Art. 9 A República promove o desenvolvimento da cultura e a pesquisa científica e técnica.

Tutela a paisagem e o patrimônio histórico e artístico da Nação.

Art. 33 A arte e a ciência são livres como livre é o seu ensinamento. A República dita as normas gerais sobre a instrução e institui escolas públicas para todos os níveis e graus. <…> As instituições de alta cultura, universidades e academias, têm o direito de fixar ordenamentos autônomos nos limites determinados pelas leis do Estado.

Art. 34 A escola é aberta a todos. A instrução de primeiro grau, ministrada durante pelo menos oito anos, é obrigatória e gratuita. Os alunos capazes e aplicados, mesmo se carentes de meios econômicos, têm direto de atingir os graus mais altos de estudo. A República torna esse direito, mediante bolsas de estudo, subsídios às famílias e outras medidas, que devem ser concedidas por concurso.

КОНСТИТУЦИЯ ИТАЛЬЯНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ОХРАНЯЕТ КУЛЬТУРУ, НАУКУ, ОБРАЗОВАНИЕ

Статья 9 Республика поощряет развитие культуры, а также научных и технических исследований. Она охраняет природные богатства страны, историческое и художественное наследие нации.

Статья 33 Искусство и наука свободны, и свободно их преподавание. Республика устанавливает общие правила, касающиеся просвещения, и учреждает государственные школы всех родов и ступеней. <…> Учреждения высокой культуры, университеты и академии имеют право на автономную организацию в пределах, установленных законами государства.

Статья 34 Школы открыты для всех. Начальное образование длительностью не менее восьми лет является обязательным и бесплатным. Способные и достойные ученики, даже если они лишены средств, имеют право перехода на высшие ступени обучения. Республика обезпечивает это право с помощью стипендий, пособий семьям и других видов помощи, которые должны предоставляться по конкурсу.

Albanese: KUSHTETUTA E REPUBLIKES ITALIANE MBRON kultureN, kerkimin, arsimIN

Neni 9 Republika nxit zhvillimin e kultures dhe kerkimin shkencor e teknik. Ajo kujdeset per mjedisin dhe pasurite historike e artistike te Kombit.

Neni 33 Ari dhe shkenca jane te lire dhe i lire eshte mesimi i tyre. Republika cakton normat e pergjithshme per arsimin dhe krijon shkolla shteterore per te gjitha rendet dhe shkallet. <…> Institucionet e kultures se larte, universitetet dhe akademite, kane te drejte te vendosin vete nje rend autonomie brenda kufijve te percaktuara nga ligjet e Shtetit.

Neni 34 Shkolla eshte e hapur per te gjithe. Arsimi i ulet, i dhene te pakten per tete vjet, eshte i detyrueshem dhe falas. Ata qe jane te afte dhe qe e meritojne, edhe pse nuk i kane mundesite kane te drejte te arrijne shkallet me te larta te studimeve.

Filippino: ANG SALIGANG BATAS NG REPUBLIKA NG ITALYA Pinangangalagaan pananaliksik, kultura, edukasyon

Art. 9 Itinataguyod ng Republika ang pagsulong ng kultura at pag-aaral na siyentipiko at teknikal. Pinangangalagaan nito ang anyonglupa at pamana ng kasaysayan at sining ng Bansa.

Art. 33 Ang sining at agham ay walang bayad at ang pagtuturo sa mga ito ay walang bayad. Ang Republika ay nagtatalaga ng mga pangkalahatang patakaran para sa edukasyon at nagtatatag ng mga paaralan ng Estado para sa lahat ng uri at baitang. <…> Ang mga institusyon ng mataas na pag-aaral, mga unibersidad at mga akademiya ay may karapatang magtatag ng kanilang mga regulasyon alinsunod sa mga itinakda ng mga batas ng Estado.

Art. 34 Ang mga paaaralan ay bukas para sa lahat. Ang edukasyong pang-elementarya, na ibinibigay sa hindi babata sa walong taon, ay sapilitan at walang bayad. Ang matatalino at karapat-dapat na mag-aaral, kahit walang kakayahan sa pananalapi, ay may karapatang makamit ang pinakamatataas na antas ng edukasyon. Binibigyan-bisa ng Republika ang karapatang ito sa pamamagitan ng mga scholarship, mga pagbabayad sa mga pamilya at iba pang mga paglalaan, na dapat italaga sa pamamagitan ng mga mapagtunggaling pagsusuri.

Off topic. Del maschile e del femminile

2011-02-11T11:39:00.002+01:00

Le hasard fait bien les choses... e il caso ha voluto che negli ultimi tempi mi sia imbattuta a più riprese in problemi quotidiani legati all'utilizzo o meno del termine femminile in una lettera, un verbale, nel linguaggio parlato. Se ne sta discutendo anche in un forum di ricercatori, dedicata di norma a questioni "più serie" (?), legate alla riforma universitaria. Ne ho tratto una serie di considerazioni, che forse non hanno direttamente a che fare con i libri che leggiamo, ma hanno a che fare con la vita che viviamo e con la letteratura, che ci permette di leggere i libri che leggiamo.

La questione dunque è: ci si firma ricercatore o ricercatrice, avvocato o avvocatessa, presidente o presidentessa, ministro o ministra? È una questione che faccio fatica a delimitare nell'ambito della praticità comunicativa, ma che per me ha a che fare con l'ideologia. Ricordo che, quando studiavo a Padova, il professore di Linguistica ci fece notare che in italiano si può dire “il mio gatto ha avuto dei gattini”, paradosso biologico, evidentemente. Siccome l’italiano non ha il genere neutro, allora il maschile assume, all'occorrenza, questo compito. E tuttavia, le lingue cambiano, e si adeguano al cambiare dei tempi. Il Consiglio d’Europa ha da tempo raccomandato di eliminare il sessismo dalle lingue In Francia, la questione è stata dibattuta da varie commissioni governative a partire dal 1984. Tuttavia L’Académie française continua a non accettare termini come écrivaine, la cui valenza ideale e culturale è rivendicata da molte scrittrici e dagli studiosi e studiose di genere. Nel Belgio francofono, la femminilizzazione dei nomi di professione è accettata nella lingua parlata (un po’ meno in quella scritta). Il Quebec si è dimostrato più avanguardista e già dagli anni settanta ha adottato la dicitura doppia (écrivain / écrivaine, professeur / professeure, avocat / avocate), l’accordo al femminile (une journaliste, une architecte, ecc.) o l’aggiunta del termine femme (femme-magistrat, femme-ingénieur, ecc.). Ora, il mio Bignami degli usi linguistici nel mondo francofono potrebbe continuare a lungo, con il solo effetto di annoiarvi tutti e tutte. Credo tuttavia che il problema vada posto e che non possa essere risolto considerandolo una paturnia settoriale. Se la lingua italiana fatica ancora ad accogliere la forma femminile di molte professioni o “ruoli” è evidentemente perché la società italiana fatica ancora a riconoscere alle donne la presenza nel mondo del lavoro o nei ruoli dirigenziali. Questo anche se, nella realtà, le donne hanno sempre lavorato, a meno che non fossero nobili o appartenenti all'alta borghesia. Sarà forse per questo che esistono termini come contadina, operaia, tessitrice, ma fanno fatica ad essere accettati termini come la ricercatrice, la giudice, l’avvocatessa, ecc.? A complicare le cose è poi il fatto che quando il femminile esiste, esso è spesso accomunato con una diminuzione di valore o la parodia della professione stessa, come se dire avvocato indichi un lavoro importante e avvocatessa una professione di minor valore (forse che le avvocatesse sono nate dalla costola di un Adamo-avvocato?). Professoressa si dice, ma professore suona più autorevole. Banalizzo, ovviamente, ma la cosa è talmente sentita che le donne che scrivono poesia non amano essere definite poetesse, ma rivendicano il fatto di essere delle poete (la poeta / le poete). Divertissements da neo-femministe che possono non scontrarsi con la realtà-reale? Non direi, soprattutto se andiamo a vedere i numeri delle donne nei posti dirigenziali, l’identità tra donna e lavoro casalingo (forse che solo le donne vivono in case che devono essere pulite, riordinate, ecc.), la considerazione diffusa che la donna lavora per realizzarsi e non per contribuire al budget familiare (geniale nella sua evidenza, l’intervento di quell'operaia che ieri sera, ad Anno Zero, ha ricordato che 1°: con 1100 euro al mese non ci si realizza proprio, 2°: le donne che lavorano contribuiscono al PIL nazionale. Punto e basta).

Ora, risposte nette su cosa fare io non ne ho. Scrivere ricercatrice, architetta, presidentessa / la presidente nei nostri verbali? Scrivere carissim* o cari e care, nelle nostre mail? Forse il tempo delle risposte non è ancora giunto, quello della sperimentazione e della discussione certamente è arrivato.

Off topic

2011-02-10T18:06:00.002+01:00

Noi ci interessiamo di letteratura e la letteratura parla del mondo. Racconta i sogni e le azioni degli uomini. Questo fa si che siamo sempre accanto alla realtà, alla Storia e al quotidiano. La letteratura tuttavia mantiene sempre una sua specificità che le impedisce di mescolarsi con la cronaca o la politica. A dispetto di questa specificità, succede che a volte le immagini del quotidiano siano talmente intense da trasformarsi in racconto. Un collega francese mi ha inviato un'immagine presa al Cairo. Comunque la pensiate, è un'immagine che dice di fraternità e guarda più lontano di quanto non vogliamo farlo noi. Buona visione:

Un musulmano e un cristiano manifestano fraternamente in piazza Tahrîr; sullo striscione, in basso, è scritto النصراء : gli alleati.

Non luoghi. Perché leggerò La vicevita di Magrelli

2011-01-20T09:28:00.010+01:00

Passo un terzo del mio tempo in treno. Un terzo a casa, un terzo nel luogo dove lavoro. A cronometrare i minuti, magari non è proprio così, ma Bergson insegna che il conteggio fisico-matematico del proprio tempo non corrisponde alla percezione che si ha della propria vita.

In treno dormo, mangio, parlo, guardo, leggo. Lo fanno in molti: al mattino si parte, la sera si rientra. Non so nulla della vita dei rodigini in termini di percentuali, ma a vederli il mattino raggrupparsi nella hall della stazione sembrano tanti. Azzarderei che più della metà dei rodigini lavora fuori dal paesello e che di questi più della metà si sposta in treno. C'è chi parte alla spicciolata alle cinque e trenta del mattino. Sono pochi, i più furtivi e determinati. Molti partono dalle sette alle nove: studenti, impiegati, funzionari di alto livello. Qualcuno (i più fortunati?) parte ad ore più tarde, magari ha un appuntamento di lavoro, è un laureando che deve parlare con il relatore, una signora in cerca di un capo di vestiario da comprare nella città vicina. Tutti assimilati dall'esperienza di un tempo-non tempo, uno spazio indefinito racchiuso tra limiti ridottissimi (la stazione di partenza, quella d'arrivo, la carrozza del treno, il bar...) e vedute immense.

È un pezzo di vita in prestito, tra due spazi immobili, due pianeti. Scrive Valerio Magrelli:

Quanto tempo ho trascorso sui treni! E a fare cosa, poi? A spostarmi. Ma per spostarsi non serve la vita: basta la vicevita. Questa, perciò, è una vice-autobiografia, dove il passato appare sub specie ferroviaria.

Se avanzeranno cinque minuti, leggerò un breve brano di questo bel libricino del poeta-professore e lo dedicherò a tutti quelli che passano un terzo della vita in treno.

Il libro è : Valerio Magrelli, La vicevita. Treni e viaggi in treno, Milano, Laterza, 2009

ben venga il dubbio

2011-01-18T11:48:00.003+01:00

....e forse no uno solo a proposito di questo Oriente di queste terre che la stampa ci fa conoscere solo attraverso atti di violenza e attraverso la lente deformante della politica. Noi tenacemente ci sforziamo di capire asttraverso il raccontare : ma anche questo é difficile e ci lascia molti dubbi irrisolti.
E quale sarà il momento di questo racconto?Forse prima del terrorismo? forse sì ma solo per alcuni,no per altri.
E' il caso di confrontare con l'Occidente?Siamo noi occidentali la pietra di paragone o per capire dobbiamo spogliarci della nostra rete di sicurezze : rispetto diritti umani,condizione femminile,sicurezza posto di lavoro,salvaguardia salute ed ambiente,ecc...
Quanto é sbagliato dare un'interpretazione moraleggiante alle azioni?
La vita é un valore?
Ma cosa dico?
Guardare fuori mi spinge, spesso, ad affermazioni forse paradossali ma anche a guardare dentro l'Occidente per scoprire ,come ci ricorda Anna che già la Francia ha un diritto di famiglia diverso, per non parlare di tutto il resto che ho nominato e che ogni momento viene smentito dai fatti.
Quindi interrogamioci e non smettiamo di leggere anche questi pachistani e tanti altri .Le occasioni non mancano e neanche la nostra curiosità;...credo.

Perchè leggerò Dickens

2011-01-16T10:03:00.004+01:00

Leggere al momento giusto. Quanti libri importanti perdiamo perchè sbagliamo il momento della lettura. Una volta ci facevano leggere Dickens da piccoli, come se la presenza di bambini nelle storie fosse un elemento sufficiente a qualificarla come letteratura per l'infanzia. E così, naturalmente, eravamo terrorizzati da Dickens e dai suoi piccoli sfruttati, affamati, sofferenti, a volte persino moribondi... E, per di più, ci rifilavano edizioni ridotte e corrette, da cui scompariva, come per magia, tutto il divertimento. Quando ho dovuto affrontare Dickens da adulta, ero piena di pregiudizi, ma mi è bastato poco per capire che avevo tra le mani un enorme tesoro. Alla faccia di tutti quei bimbi addolorati, una miniera di divertimento e vitalità. Non conosco un altro autore che riesce a descrivere così pienamente tutti gli aspetti più concreti della vita, che ti trascina sulle montagne russe delle emozioni, che ti fa ridere -forte, meglio essere da soli- e piangere -con le lacrime vere; ancora: meglio non avere testimoni- nel giro di pochi minuti, passando per l'indignazione, la rabbia, la nostalgia, il desiderio e qualsiasi altro sentimento che l'essere umano-lettore possa provare. Un'esperienza che lascia spossati, ma soddisfatti, con una sottile eccitazione che emerge piano dalla stanchezza, che fa pensare: ancora... Una vera catarsi.
Sono grata al vecchio Charles per tutto quello che mi ha dato in tanti anni di lettura, e mi dispiace che sia così trascurato, come accade in questi anni (almeno da noi: gli inglesi hanno un atteggiamento più saggio con i loro classici). Attenzione: rinunciare a Dickens è una grave perdita.

Sedendomi

2011-01-09T15:36:00.005+01:00

a tavola con Lily e Murad.....
E' questo desiderio che mi ha colto leggendo in particolare Lily.
Tuttavia, risfogliando il libro e, cercando di soddisfare questo bisogno di condivisione sedendomi alla stessa tavola di questi pakistani,lo ritrovo anche nella tazza di té o nello yougurt salato e non solo nell'"halva alle carote" dessert di origine araba che i domestici di questa borghese pakistana le servono per festeggiarla ed anche forse per farla ingrassare o affinché rimanga incinta.
Non ho bisogno di ingrassare ma mi piace, sono curiosa di conoscere le abitudini di popoli e di realtà diverse dalla mia.
Anche questo é dunque un altro motivo per leggere e leggere culture di altrove?
Sì.
E così ricerco il nome dei cibi , guardo le ricette e scopro che con la parola "haleem" si designa l'insieme della cucina pakistana e che dopo il pasto si sorseggia una bevanda al sapore di gelsomino di nome "kehwa" e che il "biryani" é un riso speziato e che infine il "masala" é un insieme di spezie che uso anch'io a casa per insaporie le carote.Ed improvvisamente ricordo che questa ricetta me l'ha data una donna in Tanzania.Ed é dolce, leggendo, ritrovare ricordi o allargare gli orizzonti dei miei ricordi.

il fondamentalista riluttante ( un'altra lettura :)

2011-01-09T01:19:00.000+01:00

Bella l’idea di un interlocutore fantasma. Leggendolo mi ci sono riconosciuto in più di un punto.

Il fatto di rivolgersi al suo interlocutore chiamandolo “signore” anche questa mi sembra una buona trovata. Rende bene il complesso d’inferiorità che accompagna sempre il protagonista nei suoi rapporti con i colleghi e amici americani. Complesso che a quanto sembra né l’eccezionale curriculum né i brillanti risultati sul lavoro sembrano in qualche modo lenire.

La dice lunga sulla mala integrazione in cui incorrono gli stranieri che gli unici americani con cui riesce ad avere dei rapporti non superficiali siano un collega gay ( i ritratti maschili che tappezzano il loft) e una nevrotica. Il collega non è arrivato al punto di provarci, ma secondo me l’autore lascia intendere che era solo una questione di tempo. In ogni caso è struggente il fatto che in entrambi i casi l’immigrato funge in qualche modo da succedaneo al vero oggetto dei loro desideri. Per la ragazza è l’uomo che vorrebbe, ma che non può avere. Una metafora della perdita di femminilità della donna occidentale. Emblematica la secchezza dei genitali. Poi lo porta in giro come un trofeo. Si fa accompagnare da lui nella cerchia degli amici ricchi di lei. E nemmeno per esibirlo. Ma solo per il conforto che le infonda una presenza docile, completamente soggiogata e per di più anche esotica. La sensibilità del collega gay invece riesce ad intuire la debolezza di Changez e usa quest’ultima per tastare il terreno per un eventuale approccio ( ma questa è solo una mia interpretazione).

Ho avvertito anche una certa violenza nel monologo. Nel senso che ha messo in un angolo l’americano e praticamente lo ha obbligato ad ascoltare il suo delirio. L’autore è a casa sua ed è lui in questo caso ad avvertire la debolezza dell’ ospite. L’ospite è atterito dalla paura e l’autore usa questa paura per obbligarlo ad ascoltarlo ma al contempo cerca di farli capire che la sua paura è infondata. Ma non per questo rinuncia a prendersi qualche piccola rivincita.
Malih Mohamed

Mohsin Hamid, Il fondamentalista riluttante, Torino, Einaudi, 2007

Perché leggerò Meddeb

2011-01-07T09:42:00.000+01:00

Diversamente da quello che si pensa, la poesia non è solo poesia d'amore o racconto della propria difficoltà esistenziale. Saba ha scritto poesia sul gioco del calcio, tutti sanno che Parini confrontò il risveglio tra il giovine signore e il contadino. Un aspetto comune, tuttavia, tutte le poesie hanno, è quello di sintetizzare nella riga del verso la difficoltà ad esprimere il pensiero attraverso incroci di sonorità, ritmo e sintassi (anche quando quest'ultima è solo accennata). Per quanto riguarda poi la poesia contemporanea, c'è un motivo di fondo che sempre è espresso: è l'impossibilità del dire, della difficoltà a far combaciare la parola e la cosa. Come fa la parola a dire l'oggetto che le è di fronte? Non è forse vero che l'oggetto sfugge sempre e la parola non può squadrare da ogni lato (Montale) ? Forse sarà azzardato inserire questioni ritenute tanto sofisticate in un evento che si vuole pubblico e comunque festoso, ma credo che sia utile tornare, ogni tanto, ad una questione di base di ogni tipo di scrittura e, per quanto mi riguarda, anche di ogni tipo di lettura.

Perché leggerò "Ferro” da Il Sistema periodico di Primo Levi

2011-01-06T09:34:00.001+01:00

Primo Levi è stato per me (assieme a poche altre) una importante figura morale di riferimento. Nelle sue pagine, ma anche nelle sue parole e nel suo viso, stavano incise le tragedie di un secolo e l’apparente capacità di farne memoria trasmissibile a chi non c’era o non sapeva.

Questo brano ci restituisce un Levi giovane studente ancora non marchiato dall’esperienza di Auschwitz e con luce retrospettiva e lo mostra innamorato della vita, di quella più vera perché più vissuta e condivisa.

Poche pagine, sull’amicizia, sulla gioventù, sul coraggio e sulla speranza.

Il secolo si sarebbe incaricato di lì a poco di offrire una violenta smentita di queste attese.

Da Motivazioni di lettura di Luciano Claudio

Baricco: una lettura

2011-01-05T00:36:00.005+01:00

Alessandro Baricco. Sì, proprio quello lì, il paraculo. Però, sai che ti dico? Ti dico che mi piace. Mi piace molto, moltissimo. Un Barnum tira l’altro.

Ha questa scrittura fluente, briosa, imprevedibile. Un vero giocoliere. Di una verbosità spettacolare: un vero mastro paroliere. Con le parole fa numeri da circo. Tripli salti mortali e robe così. Finito il pezzo ti vien da dire wow!

E poi lui è sincero. Ogni due righe ti dice che lui “non sa”. Non si schiera mai. Non fa l’intelletuale. Ammette la sua ignoranza. Scende al tuo livello, dandoti implicitamente del sempliciotto, o, fai un po’ te, l’illusione di essergli superiore. Come tutti, bontà sua, anche lui guarda la televisione. Come tutti, dice lui, non ci capisce granchè d’arte. Anche se va per mostre, lo fa di malavoglia e solo perché lo fanno un po’ tutti. Ma attenzione, è tutta una manfrina. Il colpo da maestro è in agguato. Mesdames et messieurs, faites vos jeux! Fregato. Les jeux sont faits. Ti ha uccellato e non ti sei nemmeno accorto. La tua meraviglia ora è grande. Ora sei completamente stordito dalle sue parole. Sedotto a colpi di lessico e di sintassi. Ipnotizzato dal suo periodare. Ma come avrà fatto ti chiedi alla fine del pezzo.

Io ce l’ho messa tutta, e alla fine qualche trucchetto mi sembra di averlo intravisto.

Ad esempio. Gran parte dell’effetto seduttorio del suo raccontare è dovuto all’uso di un determinato frasario tipico di certi ambienti immesso però in contesti del tutto estranei. Usa ad esempio spesso un lessico sartoriale, ma un sartoriale casalingo, da rammendatrice in crisi mistica; sempre però in contesti che non t’aspetti. Per variare, talvolta, si spoglia delle vesti di rammendatrice, s’infila la pararanza da casalinga devota, e ti piazza a brucia pelo perle di saggezze da lavandaia alle prese col bucato, o esclamazioni da matrona indaffarata nel tinello nel bel mezzo del resoconto, che so, di una sua visita alla Capella Sistina. L’effetto è assicurato. Questa miscellanea dissacrante fra sacro e profano, fra aulico e atmosfere da sottoscala, fra mistico e godereccio, fra vorrei ma non posso, sempre con quello sguardo di uno capitato lì per caso, per pura noia alla fine sortisce l’effetto desiderato. E cioè ti seduce. Ma lui vuole di più: ti vuole ammaliare. Qui entra in gioco la sua zampata finale. A questo punto lui ha l’intuizione. L’illuminazione. Il pezzo forte della sua esibizione. Un “non so cosa” ( tipica sua espressione) lì ma proprio lì ( il suo avverbio di luogo preferito) davanti ai suoi occhi tramuta lo sterco in oro. Grande, a questo punto, è la sua e la nostra meraviglia, nostra? Ma come avrà fatto?

Raggiunte queste cime, da brava massaia, sente il bisogno di riportare il tutto a una dimensione più terrena. E anche noi atterriamo insieme a lui, tiriamo un sospiro di sollievo, grati per questo giro sulla ruota della morte. Completamente sedotti e ammalliati. Senza nemmeno accorgersi siamo lì che ci spelliamo le mani dagli applausi e ad invocare il bis.

Giudizio: uno scrittore spettacolare, un paraculo da standing ovation.
Malih Mohamed, Senigallia

Perché leggerò i Racconti d'amore di Guy de Maupassant

2011-01-04T00:06:00.000+01:00

Anche la facilità è una qualità discriminante dello scrivere. G.d.M. è maestro di naturalezza, la parola cesella i particolari peculiari dei personaggi presentandoti persone che anche tu realmente conosci od almeno i caratteri paradigmatici di alcuni di essi e che li fanno spiccare fra tutte le conoscenze della tua quotidianità. Ma riusciresti mai a descriverle con una tal precisione? con scientifica psicologia e spesso con un tal umorismo implacabile e caustico, facendoli restare sempre persone con il cuore che palpita?
....
Dalle "Motivazioni di lettura" di Pier Luca Benini

Maratona di lettura. Che fare ? Che leggere ? Che cosa dire ?

2011-01-03T02:12:00.000+01:00

Ho chiesto a tutti di scegliere un libro, identificare un passo, predisporre un breve discorso che spieghi il perché di quel libro e di quel passo e io, ancora, non ho svolto il mio compito. Ho attraversato la pianura pensandoci, guardavo le campagne coperte di acqua e brina e neve e ghiaccio che sfilavano… e pensavo. Passavo in rassegna le possibili scelte, cercavo di far riemergere dalla memoria il libro che più mi ha colpito, perché, cosa mi ha lasciato. E non riuscivo a scegliere. Magari posso portare una poesia. In treno, ricordo, ho scoperto i Calligrammes di Apollinaire. Era tanti anni fa. Studiavo ancora. (Lo faccio anche adesso, ma ora mi pagano perché lo faccia). Insomma, avevo per le mani questo libretto, un’edizione recente (allora), un Folio della Gallimard (la collezione dei tascabili della grande casa editrice francese). L’avevo comprato un po’ per curiosità, un po’ per leggere qualcosa che uscisse dalla pesantezza del verso alessandrino, con il quale mi stavo confrontando e del quale ancora non avevo colto la fluidità. Lo apro e salto sul sedile. Mi sconvolge vedere la pagina completamente stravolta. Immagini create con le parole. Lo so. È stata una scoperta tardiva : utilizzare le parole scritte per fare delle immagini era una cosa antica (la “Dive Bouteille” disegnata da Rabelais nel Quinto libro della saga di Gargantua e Pantagruel, alcuni irregolari del Seicento, senza parlare di tutto quello che si è fatto nel Novecento a questo proposito, senza accennare nemmeno a Mallarmé e al suo Coup de dés nella pagina bianca).

[...]

Ho paura, tuttavia, che se mi metto a leggere una cattedrale della letteratura come Apollinaire, alla fine faccio storia della letteratura e la cosa di sicuro non interesserà a nessuno. Se ci mettiamo a parlare di quanto ci è piaciuto questo o quel classico, finisce che facciamo il festival delle professoresse. Pensavo questo, di ritorno da Trieste, e facevo ancora vagare il mio pensiero, ieri sera, guardando con aria interrogativa la mia libreria. Che fare? Cosa scegliere? Magari posso pensare a un testo “leggero” che purtuttavia mi ha preso, la cui lettura è stata come una passeggiata in collina, non difficile, ma non banale. Vedremo.

Maratona di lettura

2010-12-29T15:05:00.003+01:00

Domenica 23 gennaio 2011

Liceo Scientifico "P. Paleocapa" - Rovigo

dalle 10.00 alle 18.30

Un libro. Lo si può leggere. Lo si può scrivere. Si può svogliarlo e annusarne l’odore. Si può cercare di comprenderlo fin dalla copertina. Leggere solo l’ultima pagina per sapere come va a finire. Leggerlo d’un fiato. Rifiutarlo. Rileggerlo. Guardarlo solamente e aspettare il momento che il libro ti inviti a percorrerne le parole. Metterlo nel comodino e riaprirlo la sera, ogni sera. Un libro, lo si può soprattutto raccontare. Descrivere l’emozione, la folla di pensieri che ci hanno attraversato quando lo abbiamo letto. Si può spiegare perché lo abbiamo letto. Perché lo amiamo, perché ci ha deluso, o soddisfatto. Perché leggere un libro è soprattutto un gesto d’amore.

È questa situazione di riscoperta del piacere della lettura che vogliamo promuovere con la Maratona di lettura organizzata dal Liceo Scientifico “P. Paleocapa”, il Gruppo di Lettura “Sguardi d’Altrove” e il Gruppo Teatrale del Paleocapa, per domenica 23 gennaio 2011, presso i locali del Liceo, dalle 10 alle 18.30 circa. L’obiettivo è creare un piccolo evento cittadino nel quale tutti gli amanti della letteratura possano incontrarsi e condividere con altri quel brano o quel testo che maggiormente ha segnato la loro esperienza di lettori. Per fare ciò, basterà un semplice gesto: la lettura di un brano accompagnata dalla motivazione della scelta.
Come si svolge l’iniziativa:
Chiunque può scegliere un passo, leggerlo e spiegare i motivi della sua scelta, tenendo presente che non chiediamo assolutamente una lezione, ma un momento di condivisione dell’emozione che la lettura del passo ha comportato nel proponente. Il tempo di parola individuale è di 10-15 minuti.

Perché leggerò Haushofer

2010-12-27T14:10:00.002+01:00

Il problema dell’ambiente mi ha sempre interessato, e soprattutto vivere nel suo rispetto. Ho iniziato ad occuparmene approfondendo un settore che è quello che riguarda i miei studi e la mia professione: l’architettura e quindi la Bioedilizia.

...

La parete di Marlen Haushofer l’ho letto diversi anni addietro, ma mi è ritornato in mente guardando il film recente “The Road”. Pubblicato per la prima volta nel 1963 anno della mia nascita, lo ritengo attualissimo per le tematiche a cui fa riferimento. La natura va rispettata, amata, non possiamo continuare a maltrattarla come stiamo facendo: l’inquinamento dell’aria, dei fiumi, della terra che coltiviamo ci sta facendo ammalare.

Dalle "Motivazioni di lettura" di Roberta Acca

2010-12-21T14:50:00.000+01:00

Erano le otto; i due erano evidentemente rimasti in paese. Ne fui molto stupita. Hugo detestava i corti letti delle locande e non mi sarebbe mai mancato di riguardo al punto da lasciarmi sola in casa per la notte. Non riuscivo a spiegarmi cosa fosse accaduto. Tornai in camera mia per vestirmi. Faceva ancora freddo e sulla Mercedes nera di Hugo brillava la rugiada. Per scaldarmi un poco preparai del tè, poi mi incamminai verso il paese con Lince. Notai appena il freddo umido nella gola, perché mi arrovellavo il cervello su cosa potesse essere accaduto ai Rüttlinger. Forse Hugo era stato colpito da una crisi cardiaca. Come succede quando si hà a che fare con gli ipocondriaci, avevamo smesso di prenderlo sul serio. Accelerai il passo mandando avanti Lince, che partì abbaiando di gioia. Avevo scordato di calzare le scarpe da montagna, e nel seguirlo incespicavo maldestramente sulle pietre aguzze.

Quando infine raggiunsi lo sbocco della gola, udii Lince mugolare per il dolore e lo spavento. Girai attorno ad una catasta di legna che mi ostruiva la vista, e lì trovai il cane seduto che geneva. Dal muso gli colava della bava rossa. Mi chinai su di lui e lo accarezzai. Si strinse al mio fianco tutto tremante, gemendo di dolore. Forse si era morsicato la lingua, oppure si era spezzato un dente. Come lo esortai a seguirmi in avanti, serrò la coda tra le gambe e mi si parò innanzi, respingendomi col corpo.

Non riuscivo a vedere cosa lo spaventava tanto. In quel punto la strada usciva dalla gola e, per quanto potessi scorrerla con lo sguardo, si snodava pacifica e deserta nel sole mattuttino. Con un gesto irritato spinsi da parte il cane e proseguii da sola. Per fortuna avevo rallentato l’andatura, impedita com’ero dal cane, perché dopo pochi passi urtai con violenza la fronte, e indietreggiai barcollando.

Lince riprese subito a guaire e a stringersi contro le mie gambe. Sconcertata, allungai una mano e toccai qualcosa di freddo e di liscio: una resistenza gelida e levigata, in un punto in cui non poteva esserci altro che aria. Riprovai una seconda volta, esitando, e di nuovo la mia mano si posò come sul vetro di una finestra. Poi udii un battito forte e mi guardai attorno, prima di capire che era il pulsare del mio cuore a rimbombarmi nelle orecchie. Il mio cuore si era spaventato ancora prima che io mi rendessi conto.

Sedetti sul tronco d’un albero lungo il bordo della strada e tentai di riflettere. Non fui capace. Pareva che tutti i pensieri mi avessero di colpo abbandonato. Lince si avvicinò strisciando, e la sua bava sanguinolenta mi gocciolò sul cappotto. Lo accarezzai, fin quando non si fu calmato. Poi guardammo entrambi verso la strada, che si snodava calma e scintillante nella luce del mattino.

Marlen Haushofer, La parete (1963)

Segnalato da Roberta Acca

Società degli amici del testo:

2010-12-20T12:14:00.003+01:00

i suoi membri non avrebbero nulla in comune (perché non c'è necessariamente accordo sui testi del piacere), salvo i nemici: seccatori di ogni tipo, che decretano la preclusione del testo e del suo piacere, sia per conformismo culturale, sia per razionalismo intransigente (sospettando una "mistica della letteratura"), sia per moralismo politico, sia per critica del significante, sia per pragmatismo stupido, sia per pochezza irridente, sia per distruzione del discorso, perdita del desiderio verbale. Una simile associazione non avrebbe posto, non dovrebbe muoversi che in piena atopia; ma sarebbe una sorta di falansterio, giacché vi verrebbero riconosciute le contraddizioni (e quindi ridotti i rischi d'impostura ideologica), vi sarebbe rispettata la differenza e colpito da insignificanza il conflitto.

"Che la differenza prenda surrettiziamente il posto del conflitto". La differenza non sta a mascherare o edulcorare il conflitto: è al di là del conflitto e accanto ad esso.

Roland Barthes, Il piacere del testo (1973), ed Einaudi, p. 84-5

Sulla lettura come fuga.

2010-12-17T21:00:00.003+01:00

Malgrado la seduzione dell'altrove una bella spruzzata di neve ci ha convinti a restare nel calore delle nostre case di questa piccola città di provincia dove basta un pò di bianco per stordirci e temere di non ritrovare il giorno dopo il solito grigiore e la luce biancastra che il cielo invernale lascia trapelare dalle finestre nelle stanze dove non avvengono "meraviglie".
Non é un rimprovero ma un semplice invito a riflettere sull'altrove che cerchiamo nei libri perchè, forse, non abbiamo il coraggio di entrarci con entusiasmo quando lo vediamo realizzarsi nella realtà?

ultima ora: incontro annullato

2010-12-17T16:50:00.000+01:00

L'incontro previsto per venerdì 17 dicembre è annullato causa maltempo. Sarà spostato a data da destinarsi.

A cosa servono gli amori infelici?

2010-11-09T18:04:00.003+01:00

Ascoltando radio3, come é mia abitudine quando sono sola in casa,ho sentito rivolgere questa frase non so neppure a che proposito, ma ciò che importa é che mi é apparso davanti agli occhi lo sguardo tra divertito e preoccupato di una delle partecipanti al Blog di cui, colpevolmente ,non ricordo il nome.
Ma questa frase che già mi aveva un poco irritato come mi succede ogni qualvolta sento parlare di amori infelici(lacrime, sangue, richieste d'aiuto da barche in tempesta,ali messaggere di amori impossibili)mi ha invece oggi piacevolmente divertita e mi ha immediatamente ricondotta alla recente lettura di Alan Bennett ma soprattutto alla battutina graziosamente ironica ma intrisa di una profonda saggezza pronunciata da una di noi:"ero stesa accanto a mio marito mentre leggevo questo libro e mi sono detta..é meglio che mi avvicini, che gli parli..altrimenti. I libri servono. Sì é stato utile leggere questo libro.
Meditiamo,meditiamo.

Leggere lo spazio

2010-10-29T17:49:00.001+02:00

Venerdì, 29 ottobre 2010, ore 18.00, sala degli arazzi, Accademia dei concordi, piazza Vittorio Emanuele II, Rovigo

Conferenza: Le ali della falena. Gli architetti ed il potere, [il caso tedesco, 1933-1960]
e presentazione del volume Tradizione e modernità dei luoghi urbani. Le città ricostruite della repubblica federale tedesca. Il caso renano, 1945-1960 di Andreina Maahsen-Milan, univ. di Bologna
Sarà presente l’autrice
Introduce l’arch.Guido Pietropoli

Cinque idee sull’Europa

2010-10-27T12:17:00.001+02:00

Presentazione
Incontro Cinque idee sull’Europa: relatori Marija Mitrovic (Università di Trieste) e A. Zoppellari, curatrice del volume Genealogie d’Europa. Radici rami e fronde delle sue scritture. Coordina G. Osti
Giovedì 28, ore 18.00, presso la sala Oliva dell'Accademia dei Concordi di Rovigo, Piazza V. Emanuele II, 14.

Il volume raccoglie gli scritti di cinque scrittori europei: Iorgos Bramos, Predrag Matveievic, Abdelvahab Meddeb, Michalis Pierìs e Giorgio Pressburger discutono d'identità europea evidenziandone le molteplici sfaccettature culturali. Le genealogie d'Europa di cui si tratta in questa raccolta sono volutamente plurali, come a voler ricordare che ogni individualità si costruisce solo in relazione con le identità che la delimitano e, a ben vedere, l'arricchiscono.

Emozioni

2010-10-17T13:21:00.002+02:00

Durante l'ultimo incontro abbiamo parlato delle emozioni che un romanzo può suscitare in chi legge. E' stato anche detto che non si parla mai di questo argomento.
Penso che , anche se non dichiaraiamo: " ora parliamo delle emozioni ", in realta quando comunichiamo, parliamo delle sensazioni che abbiamo tratto dalla lettura.
Altrimenti ci occoperemmo della punteggiatura o della sintassi adottata dall'autore.
Ho letto ciò che è stato scritto in data 14 ott. sulla biblioteca del nonno.
Sembra la risposta agli interrogativi che sono stati posti, appunto durante l'ultimo incontro!
Alla prossima seduta allora, e diremo se ci ha fatto ridere il libro proposto da Ida.
Ridere è un bellissima emozione, secondo me!

la libreria del buon romanzo

2010-10-14T16:18:00.002+02:00

Aveva una biblioteca considerevole. Non immensa, non era un bibliofilo. Mi sembra ancora di sentirlo quando dichiarava: non diciamo sciocchezze, i libri eccezionali non sono mica tanti. Deve aver avuto il suo peso nella nascita del Buon Romanzo.
Mi regalava spesso romanzi, qualche volta subito dopo averli scoperti (non era il tipo da nascondere che, malgrado la sua età, era la prima volta che leggeva libri arcinoti ...........)
Mi ha lasciato i suoi libri, una disposizione testamentaria che ha preso quando avevo dieci anni, anche se io l'ho saputo solo dopo la sua morte.......... Ma il nonno mi ha lasciato molto di più, mi ha lasciato l'amore per la letteratura e un'altra cosa fondamentale, la convinzione che la letteratura sia importante. Ne parlava spesso. La letteratura è fonte di piacere, diceva, è una delle rare gioie inestinguibili, e non solo. Non deve essere separata dalla realtà. Nella letteratura c'è tutto. E' il motivo per cui non uso mai la parola finzione. La materia dei libri è costituita dalle sottigliezze della vita. Insisteva: hai capito che sto parlando del romanzo? Non ci sono solo le situazioni eccezionali nei romanzi, le questioni di vita o di morte e le grandi prove, ci sono anche le difficoltà ordinarie, le tentazioni, le delusioni banali. E rispondono a tutte le attitudini umane, a tutti i comportamenti, dal più nobile al più miserabile. Uno legge e si domanda: cosa avrei fatto io? Deve domandarselo. Ascoltami bene: è un modo di imparare a vivere. Certi adulti ti diranno di no, che la letteratura non è la vita, che i romanzi non insegnano niente. Sbagliano. La letteratura informa, istruisce, addestra.
Laurence Cossé, La Libreria del Buon Romanzo

la sfida della modernità

2010-10-10T22:16:00.002+02:00

Antjie Krog

2010-10-03T12:54:00.004+02:00

Antjie Krog. Non ne avevo mai sentito parlare. Eppure è tradotta e pubblicata in italiano. Ha partecipato ad una serie di incontri letterari in Italia...
Uno dei meriti di Diario di un anno difficile è di avermela fatta scoprire. Vi trascrivo una poesia che ho trovato nel sito della provincia di Bologna. Se cliccate sul titolo di questo post, ne trovate delle altre.
Buona lettura:

alfabeto fossile

antjie krog

il fossile trovato non racconta

che i miei occhi azzurri guardano oltre i tuoi occhi

che i tuoi occhi neri si distolgono dai miei occhi

che il mio avambraccio bianco non riposa

     semplicemente accanto al tuo avambraccio nero

che i miei capelli lisci dormono accanto ai tuoi capelli crespi

il fossile tuttavia racconta fino all’ultima vertebra

che la costa continuò dolorosamente a chiamare

     il continente di cui un tempo fu parte

che il fynbos¹ singhiozzò forte per gli amici strappati

che le rocce rugginose della costa agognarono per il fratello di sangue

scivolato alla deriva

ma il fossile sa che un tempo tutto era congiunto

che abbiamo aperto i nostri cuori l’uno all’altra

soltanto noi non sappiamo

     perché ora ci tratteniamo in questa spietata unità

e con tanta furiosa avversione

¹ Fynbos fine bush, la tipica macchia del Sudafrica

traduzione Renate Kuen

Lavori in corso

2010-10-02T17:11:00.000+02:00

Dovrei rivedere tutte le mie opinioni da cima a fondo, ecco cos'è che dovrei fare.
Dal diario di John C. in Diario di un anno difficile di J.M. Coetzee, p. 144.

Ritorno al futuro ?

2010-09-26T16:44:00.002+02:00

Che le università fossero istituzioni autonome è sempre stata una mezza bugia. Ma d'altra parte quello che hanno dovuto subire le università negli anni Ottanta e Novanta è stato un'autentica vergogna, poiché sotto la minaccia di vedersi tagliare i fondi si sono lasciate trasformare in imprese commerciali nelle quali i docenti, che fino ad allora avevano condotto la loro ricerca nella più totale libertà, si sono trasformati in impiegati pressati dalle continue richieste di adeguarsi al criterio delle quote e sottoposti al vaglio di manager accademici. Ed è assai improbabile che i vecchi poteri professionali vengano un giorno restaurati.

Ai tempi in cui in Polonia erano al potere i comunisti, c'erano dissidenti che tenevano corsi serali nelle loro case, conducevano seminari su scrittori e filosofi esclusi dal canone ufficiale (per esempio Platone). Nessuno ci guadagnava niente, anche se potevano esserci altre forme di pagamento. Se lo spirito dell'università deve sopravvivere, può darsi che debba nascere qualcosa del genere nei paesi in cui l'educazione universitaria è stata completamente subordinata al principio degli affari. In altre parole la vera università dovrà spostarsi nelle case della gente e assegnerà titoli la cui sola garanzia sarà costituita dai nomi degli studiosi che firmano i certificati.

Coetzee, Diario di un anno difficile, p. 37-8

Punti di vista

2010-09-24T20:47:00.001+02:00

Non c'è niente come la sensazione che ti danno le parole quando vengono al mondo, dice, fanno venire i brividi. Io mi tiro su e increspo le labbra. Non dovrebbe dire queste cose a una brava ragazza, Senor, gli dico. E poi me ne vado dimenando il culo, su cui si appuntano, avidi, gli occhi di lui.

Coetzee, Diario di un anno difficile, p. 32.

STROUT, Elizabeth. Olive Kitteridge (Fazi, 2009)

2010-09-20T23:22:00.000+02:00

Olive Kitteridge di Elizabeth Strout, ruota attorno alla figura di una donna Olive KItteridge , appunto, una figura che all'inizio risulta alquanto antipatica per poi divenire invece..una di noi.POtrebbe benissimo far parte del nostro circolo..Interssante l'incrocio tra presente e pasato, tra ricordi e futuri aperti, tra persone che consapevolmente o meno scelgono di entrare a far parte l'uno della vita dell'altra.

Monia

Meimaridi, Le streghe di Smirne

2010-09-06T10:24:00.001+02:00

Ricevo la presentazione del libro proposto da Andreina, che volentieri pubblico:
Mara Meimaridi, Le streghe di Smirne, 2001, Ed. ( e/o), 2010, pp. 416.

Il volume appartiene a tutte e quattro le linee di lettura: frontiere, soldi e memoria. La greca Meimaridi - oltre ad essere un'autrice è antropologa ed archeologa che ha studiato alla Sorbona - è donna di grande avvenenza. Lettrice: qui si parla di lei, di me e di te, e di ogni strega che si annida in tutte le donne che imparano per quanto tardivamente a liberarsi di leggi imposte dal mondo maschile.

Katina e le altre: Maga, ovvero dea e mito stesso del sesso, bugiarda come l'amore sa esserlo, astuta come gli eroi della Grecia omerica, serva padrona e poi padrona, nella miglior tradizione mediterranea.

Il volume percorre, tra i vicoli di Smirne la storia stessa dell'Occidente che si mescola all'Oriente tra luci ed i profumi, nelle notti amorose del grande mare interno.

Libro divertente, levantino, colto e popolare: un fuoco d'artificio sull'arte di sopravvivere (e imparare a vivere) con la testa ed il corpo. Apparentemente, "leggero".

In una parola: da leggere!

Andreina

Diari, memorie e altre relazioni

2010-09-01T15:19:00.002+02:00

Sembra uno scherzo, ma mi ero dimenticata della memoria. Se ricordate bene, il genere della memorialistica - sia esso diario, (auto)biografia o opera letteraria che sconfina nell'indagine storiografica - era stato annunciato tra i primi, era stato richiesto da più voci già l'anno scorso, ed io me l'ero proprio dimenticato. Fortuna che Manuela me l'ha ricordato! Svolgerò quindi il mio compito e andrò a ragionare su uno degli aspetti più inquietanti di tutto ciò che ha a che fare con la memoria: la dimenticanza. Perché in effetti, quando applico il mio ricordo ad eventi personali o storici, ciò che faccio essenzialmente è dimenticarmi di qualcosa, scegliere alcuni aspetti e lasciare che altri elementi, che magari sarebbero essenziali, restino nel dimenticatoio della roba vecchia, in uno spazio silenzioso e vuoto come un deserto. Un vuoto di memoria.

Prima, o dopo a seconda dei punti di vista, di questo estremo della memoria esiste tuttavia la volontà di trasformare in testimonianza qualcosa che si è visto, qualcuno che si è conosciuto, di cui si vuole ricostruire la realtà del fare, magari entrare nella verità del pensiero. Ecco quindi che la memoria diventa ricostruzione di un evento che si riconosce come più grande di sé. Può essere un modo per tenere vicino a sé qualcosa o qualcuno di piacevole, ma il più delle volte è un modo per esorcizzare la paura, per ricostruire un senso in un universo che sembra aver perso ogni significato. Primo Levi torna dal campo di concentramento e trasforma i suoi precisi ricordi nel testo più significativo di tutta la letteratura italiana dei reduci dai campi. Etty Hillesum, il cui libro ci viene proposto da Manuela, non tornerà da Auschwitz, ma lascerà un Diario che è stato definito un "contro-dramma": la liberazione individuale di una donna ebrea di Amsterdam nel contesto del dramma dello sterminio nazista del popolo ebraico.

E qui ci avviciniamo ad un altro estremo della memorialistica: essendo la ricostruzione di eventi fatta a partire da un individuo, essa ha a che fare con una coscienza individuale che si cerca e che vuole spogliarsi dei propri fantasmi. Insomma ha a che fare con l'immaginario.

Aspettiamo altre suggestioni.

Soldi / Money / Argent

2010-08-27T18:01:00.001+02:00

Insomma, diciamoci la verità: non è il cuore che muove il mondo e, a ben vedere, non è nemmeno il sesso. Cuore e sesso non possono fare a meno di adeguare i loro passi ai soldi. La rivincita dell'economia ? come, i libri che leggiamo e che troviamo sugli scafali delle librerie parlano di soldi ? Soldi e amore come in Manon Lescaut o amore per i soldi, come nell'Avare ?

Frontiere

2010-08-23T18:55:00.000+02:00

La frontiera non è una linea, ma, a ben vedere, non è nemmeno uno spazio. È una zona equivoca che può significare separazione o contatto. Un contatto tra due spazi o tra due tempi, tra un qui e un altrove, un prima e un dopo. È il simbolo di un passaggio che viene sentito come obbligato, ma difficile. Solo se si attraversa la frontiera si procede nel proprio cammino e si cresce. Quante frontiere esistono nella nostra vita? Di quante facciamo esperieza nel quotidiano? Esistono frontiere spaziali, fatte di territori chiusi o sconosciuti, magari sognati e esistono frontiere psicologiche, fatte di sogni e incubi, di livelli di coscienza, di paure e desideri. La frontiera, per essere tale, deve essere pensata come valicabile, ma la frontiera è sempre valicata? Quali libri liggeremo per aiutarci a capire la frontiera e ad accogliere la sfida di un mondo altrove?

Ridere

2010-08-16T13:04:00.000+02:00

Come promesso, pubblico alcune considerazioni a lato delle "linee di lettura" che quest'anno guideranno le scelte dei libri e i nostri incontri. Non sono considerazioni definitive, ma solo suggestioni per iniziare la discussione. Inizio quindi dalla prima fra quelle indicate.

Ridere: ridere, sorridere, burlarsi di qualcuno - magari di sè, ridacchiare, sogghignare, fottersene beatamente del mondo e degli altri o brillare di quella luce propria che ci permette di vedere le cose con follia e leggerezza. Coniugare la risata alla saggia follia di Erasmo o allo stolto sproloquio di chi si riempie la bocca di parole e non sa cosa dice. Ridere fino alle lacrime oppure ridere per non piangere amaramente. Quante sono le declinazioni del ridere? Quali le sue funzioni? Quali i titoli che ci potrebbero fare pensare ad un utilizzo duplice del ridere? Aspetto suggestioni.

Amitav Ghosh, MARE DI PAPAVERI

2010-08-02T19:02:00.003+02:00

Restiamo nell’ambito del leggibile, che per me, a voler molto semplificare, vuol dire divertirmi imparando. Ghosh è un autore che vi ho già consigliato (LO SCHIAVO DEL MANOSCRITTO) e che certamente può essere letto a vari livelli, ma sempre con grande facilità, per la chiarezza, semplicità e rara capacità di sintesi dei suoi libri. L’ultimo, pubblicato in Italia l’anno scorso, è un romanzo storico, una grande saga (questo è il primo volume di una trilogia), ma anche una ricerca storica e geografica e uno studio antropologico e linguistico. L’opera è molto ambiziosa, un mix di romanzo ottocentesco nell’impianto Dickensiano –plot, caratterizzazione, commedia, compassione- e di moderna analisi psicologica, estremamente realistica nel dare ad ogni personaggio la propria voce e individualità.
Qui Ghosh torna su di argomento che lo interessa molto: il multiculturalismo, e le possibilità di realizzarlo esistite nel passato. L’attenzione è su cosa succede nella vita delle persone quando diventano dei migranti: qui, una comunità di lavoratori crea una nuova cultura, forse migliore, certamente più interessante di quelle originali. La chiave di lettura è il sincretismo.Quindi, possiamo decodificare il libro usando il nostro nome: sguardi d’altrove, da e su un altro luogo, un altro tempo, altre culture, altre società. Certo, qui non ci limitiamo a guardarci l’ombelico, la visione che Ghosh vuole comunicare e che si apre alla nostra mente è talmente ampia che può togliere il fiato. Attraverso le avventure dei coolies indiani sullo sfondo delle guerre dell’oppio, Ghosh ci introduce nella storia alternativa dell’inizio della globalizzazione moderna, in una vertigine linguistica affascinante. Chi può, lo legga in inglese, o meglio: negli inglesi, pidgins o reinvenzioni di lingue di cui Ghosh si conferma maestro, e si goda i fuochi d'artificio.

Ironia e seduzione

2010-07-23T10:21:00.001+02:00

Se doppiamo parlare della doppia faccia dell'ironia, vi consiglio un libretto uscito da poco di Francesco Orlando: La doppia seduzione (Einaudi, 2010).
Orlando è stato uno dei più significativi studiosi di letteratura francese. Nei suoi studi applicava la teoria psicanalitica alla letteratura. I testi sul Seicento e Settecento francese sono stati dei capisaldi nello studio della letteratura.
Ha scritto un solo romanzo, negli anni Cinquanta, ma lo ha pubblicato solo nel corso di quest'anno (pochi mesi prima di morire). È la storia tragicomica di due seduzioni, ambientata in una Sicilia un po' nobile (e decaduta) e un po' borghese (in difficile ascesa) da poco uscita dalla guerra, con giovani che si affacciano alla vita carichi gli uni delle intense letture Otto-Novecentesche, gli altri della voglia di giocare, di essere corpi felicemente superficiali. . È la storia di due innamoramenti e di una amicizia che diventa presto una sedizione torbida, è anche la storia della scoperta di sé. Il tutto è narrato con con un'ironia complice e terribile che permette al lettore di mantenere il distacco critico nei confronti di quella che potrebbe non essere altro che una squallida storia.
Piacerà agli amanti di Stendhal.
L'abbozzo del testo era stato letto già da Tomasi di Lampedusa, che lo aveva descritto come un'opera dalla "salda bellezza".

Everett e leggibilità

2010-07-16T12:38:00.001+02:00

Inserendomi nel dibattito aperto da Ida, torno con gioia e soddisfazione a parlare di Percival Everett, per rispondere a chi ha chiesto meno sofferenza e più letture divertenti e rilassanti. Bene, fate attenzione al prossimo libro di Everett, che abbiamo già felicemente discusso in un incontro su Ferito. Il nuovo lavoro, che dovrebbe uscire in italiano tra agosto e settembre, si intitola Non sono Sidney Poitier (o meglio, per essere più chiari: io sono Non Sidney Poitier).
Il divertimento è assicurato: Everett fa satira di tutto quello che è negativo in America, dall’ignoranza, al razzismo, al bigottismo, alla vaghezza di alcuni personaggi, dal tycoon (che si chiama Ted Turner ed è assolutamente strepitoso) al professore universitario (che si chiama Percival Everett…). Si ride molto, ma, essendo Everett, non ci si rilassa del tutto: gli argomenti trattati sono seri, serissimi, e il lettore deve anche pensare. Una volta ho letto in un’intervista una dichiarazione dell’autore che diceva: “ se riesci ad ottenere l’attenzione e la fiducia dei lettori facendoli ridere, allora puoi farci più o meno quello che vuoi” (“If you can get someone’s attention and confidence by having them laugh, you can pretty much do with them what you will,”). Questo libro è l’applicazione pratica di questo assunto teorico.
E’ questo che succede con la literary fiction (ma non c’è una definizione in italiano? Non mi viene): non è qualcosa che leggi e dimentichi, è una storia su cui ritorni, che macini e rielabori, la prosa che rileggi per il piacere fisico della lettura, e qui c’è tutto questo: quindi, mi dispiace, relax totale non ce n’è, ma divertimento tanto. Leggibilità? Altissima.
I lettori forti riconosceranno anche le ascendenze letterarie di Non Sidney, nei personaggi di Sterne, Cervantes e Mark Twain, ma non preoccupatevi, non c’è bisogno di grandi studi narratologici, tutto viene molto facilmente, senza sforzo. E poi c’è il cinema, come sempre nei romanzi di Everett: chi non ha visto i film di Sidney Poitier? Li ritroverete in buona parte nel plot del romanzo, ma sempre dal punto di vista un po’ distorto e molto personale di Non Sidney…
Buona lettura.

A proposito di leggibilità

2010-07-13T17:42:00.002+02:00

Riandando alle considerazioni emerse in occasione dell'ultimo incontro ed in particolare all'invito a scegliere opere di argomento, diciamo più leggero,o addirittura capaci di rallegrare o al limite far ridere,non posso esimermi, come é mia abitudine,di ricordare,in tutta sincerità, al gruppo, che qualcuno (forse Pirandello) ha detto che la comicità è un Giano bifronte che da una parte ride e dall'altra piange.
Ebbene, allora,credo che i libri che proporremo dovranno gioco forza contenere questa duplicità o meglio questo dualismo.
E' proprio in nome di questo principio, che io vorrei chiamare di leggibilità che vorrei proseguire le nostre letture dalle quali (lo dice il titolo del blog)non vorrei fosse escluso l'altrove che trovo tanto interessante ed indispensabile alla comprensione del mondo che ci circonda così poco leggero ma non esente da storie anche giocose.
Questa mio post vorrei che fosse l'inizio di un dibattito sui criteri ,appunto di leggibilità di un romanzo,al fine di indicare dei percorsi alle nostre future proposte all'inseguimento di storie capaci, tuttavia, di aprirci gli sguardi altrove.

Giovani Sguardi/Grandi Lettori

2010-06-07T18:16:00.002+02:00

Per chi non lo sapesse ancora, venerdì 11 giugno ci sarà il primo incontro dei nostri ragazzi, un incontro preliminare, in cui cercheremo di convincerli a leggere un libro: poi avranno l'estate per preparare l'incontro vero e proprio.

Quindi, mi rivolgo a voi, ragazzi. Tocca a me introdurre il primo libro dedicato ai giovani lettori e spiegare perché lo dovreste leggere. La risposta è una sola: perché vi divertirete moltissimo.
Personaggi, situazioni, dialoghi, tutto vi farà ridere. E i protagonisti sono davvero affascinanti. Non è il solito libro di magia: c’è anche un sacco di tecnologia, e un protagonista “cattivo”, che è molto più stimolante di uno buono. Artemis è estremamente intelligente, ma anche piuttosto inquietante. Certo non vi aspettereste tanta violenza in una storia di fate, ma non spaventatevi, è tutto sotto controllo.
Per di più, l’autore conosce il suo mestiere e non vi farà annoiare mai: c’è sempre tensione, ed è difficile mettere giù il libro quando si è nel bel mezzo di un’avventura. E se coinvolgerete i vostri genitori nella lettura, vedrete, si divertiranno anche loro, come è successo a me. Vi lascio qualche informazione, che potrà anche guidarvi nella lettura.

Eoin Colfer, ARTEMIS FOWL (il primo libro della serie)

Seguono:
ARTEMIS FOWL, L’INCIDENTE ARTICO
ARTEMIS FOWL, IL CODICE ETERNITY
ARTEMIS FOWL, L’INGANNO DI OPAL
ARTEMIS FOWL. LA CASSAFORTE SEGRETA
ARTEMIS FOWL, LA COLONIA PERDUTA
ARTEMIS FOWL, LA TRAPPOLA DEL TEMPO

C’è poi la versione graphic novel (a fumetti) del primo libro (e del secondo, in preparazione). Una nuova puntata della saga è prevista in uscita nei prossimi mesi.

Personaggi principali:
· Artemis Fowl, genio del crimine tecnologico di 12 anni
· Leale (Butler, in originale), suo maggiordomo e guardia del corpo tuttofare
· Capitano Spinella Tappo (Holly Short), elfo, della polizia LEP (Lower Elements Police: Polizia degli Elementi Sotterranei): una donna in carriera in un ambiente di uomini.
· Julius Tubero (Julius Root) suo comandante. Un iroso rompiscatole
· Bombarda Sterro, ( Mulch Diggums), gnomo dotato di mandibola sganciabile, può ingoiare qualunque cosa (ed espellerla con grande violenza…): un criminale che può tornare utile.
· Polledro (Foaly), centauro supertecnologico, ma un po’ paranoico, convinto di essere spiato dalla CIA.

Con contorno di :
elfi, leprechaun, goblin, folletti vari, gnomi, troll e spiritelli vari, qualche umano (Mudd, Fangoso)

Eoin Colfer è uno scrittore irlandese. Cosa sapete dell’Irlanda e delle sue tradizioni, miti e leggende? La leggenda del Piccolo Popolo(the Good People) è una delle più radicate e delle più varie: se digitate Piccolo Popolo su di un motore di ricerca, vi appariranno centinaia e centinaia di fate e folletti di tutti i tipi! E Colfer ne usa un bel po’ nei suoi libri.

Ci sono molti siti di fan di Artemis, anche se sono tutti in inglese: quello riportato di seguito è il sito ufficiale, non è difficile, vi può anche servire per ripassare un po’ d’inglese… Troverete informazioni e giochi.
www.artemisfowl.com

BUONA LETTURA E BUON DIVERTIMENTO!

2010-05-28T18:56:00.002+02:00

Quest' anno non ho partecipato ai vostri interessanti incontri. Ho letto con piacere alcuni titoli delle vostre proposte. Sarò in giro, per vari impegni, certo per tutto il mese di giugno. Poi l'estate, si sa vola via veloce. Quindi l'appuntamento è per l'autunno. Buone vacanze allora!

Buoni propositi

2010-05-26T10:37:00.003+02:00

Cara Francesca,
la tua proposta è certo allettante, ma credo che per molti di noi il mese di giugno corrisponda ad un periodo assai intenso e difficilmente riusciremo a fare un incontro, salvo, spero, i saluti che ci faremo attorno ad un tavolo.
La mia proposta è quindi di rimandare al prossimo anno tutto ciò che quest'anno non siamo riusciti a fare.
Cosa ne dici?
Anna

Coetzee

2010-05-23T17:09:00.002+02:00

Se tra voi c'è un'anima cortese che vuole assumersi l'onere di presentare il libro che ho proposto, gliene sarò molto grata.
In giugno non sarò sempre a Rivigo e non vorrei essere assente proprio in quel giorno.
" Diario di un anno difficile " è un buon libro. Cetamente stimolante. Seguendo i vari argomenti trattati si prova la curiosità di approfondire meglio cio che magari si conosce solo ..nebulosamente. Come i numeri quantici !! Grazie.

Verso Heller

2010-05-18T18:59:00.003+02:00

Qualcuno del gruppo si chiederà perchè ho scelto un vecchio libro per il prossimo incontro. E' un libro con il quale convivo da molto tempo. All'inizio lo conoscevo solo per riferimenti o allusioni di altri autori, e sempre mi ripromettevo di leggerlo. Quando finalmente ne avuto l'occasione, ormai parecchi anni fa, è stato come salire sulle montagne russe. Era possibile trovare spazio e tempo per tutto: sorridere e ridere, farsi prendere dall'ansia o dalla paura, commuoversi, arrabbiarsi, infuriarsi... Leggendo i primi capitoli pensavo che avrei mantenuto un certo distacco: non era certo possibile identificarsi con personaggi così folli. E invece mi sbagliavo: il fatto è che ti identifichi con l'Umanità. Come essere umano non puoi che riconoscere e celebrare la piena, profonda, esuberante umanità di Yossarian e dei suoi compagni, in rivolta contro la follia della guerra. e mi sono sentita in dovere di condividere tutto questo con altri lettori. Ciclicamente Yossarian torna a cercarmi, mi spinge a riaprire le pagine della sua storia, e questa volta ho voluto presentarlo a voi.

Partigiana Nuda di Egidio Meneghetti

2010-05-16T23:10:00.007+02:00

Vi propongo un post che ho scritto sul mio blog personale. Ho potuto conoscere Egidio Meneghetti grazie alla mia docente di Storia Contemporanea, una persona stupenda e molto umana. Meneghetti fu un intellettuale veneto antifascista, attivamente impegnato nella Resistenza. Ogni volta che leggo "Partigiana Nuda" mi prende il cosiddetto "magone". Buona lettura.

Qui si narra un episodio della Resistenza. Accadeva a Palazzo Giusti di Padova, nell’inverno tra il 1944 e il 1945, che la «Banda Carità» talvolta costringesse le partigiane più coraggiose a denudarsi tra scherni e insulti. In quella atmosfera di incubo taluna rasentò la follia. E la follia, con il suo grande mistero, seppe incutere rispetto o, almeno, imporre ritegno. Le parole usate sono semplici e disadorne: chi le ha scritte, più volte, spontaneamente, si è richiamato a espressioni e ad atteggiamenti dei cantastorie, che da secoli, specialmente nelle campagne, ripetono la tragedia della «Donna lombarda» e altre leggende.
Soprattutto per mantenere aderenza con la più schietta anima popolare - che è stata anche l’anima della Resistenza veneta - si è usato il dialetto: il quale, per tale scopo, è davvero insostituibile.

Dal Santo do batude longhe, fonde,
rompe la note carga de paura,
e da Palasso Giusti ghe risponde
un sigo spasimado de creatura.

Al fredo, drio dei scuri,
i padovani i scolta l’agonia dei partigiani.

El magiór Carità l’è straco morto
de tiràr ostie e de fracàr pestade:
coi oci sbiessi soto ’l ciufo storto
el se varda le onge insaguinade.

El buta ’n’altra simpamina in boca,
el se stravaca in te ’na gran poltrona
e po’l fissa la porta. A ci ghe toca?
La porta se spalanca : vièn ’na dona.

Partigiana te si la me mama,
Partigiana te si me sorela,
Partigiana te mori con mi:
me insenocio davanti de ti.

Ela l’è magra, tuta quanta oci,
coi labri streti sensa più colór,
ela l’è drita anca se i senoci
tremàr la sente e sbatociarghe ’l cor.

« O partigiana se parlerai subito a casa tu tornerai »
« Son operaia siór capitàn e no so gnente dei partigiàn »
« O partigiana se tacerai per la Germania tu partirai »
« Son operaia siòr capitàn e no so gnente dei partigiàn »
« O partigiana te spogliarò e nuda cruda te frustarò »
« El fassa pura quel che ghe par, son partigiana no voi parlàr »

Partigiana te si la me mama,
Partigiana te si me sorela,
Partigiana te mori con mi:
me insenocio davanti de ti.

Spaìsi i oci nela facia bianca
la scruta intorno quela bruta gente:
fiapa la boca, sul sofà, la Franca
la se impitura i labri, indifarente;

longo, desnoselà come Pinocio,
Trentanove el la fissa pién de voia
e Squilloni, sbronsado, el struca d’ocio
nel viso scuro e ransignà da boia.

El carceriér Beneli, bagolón,
el scorla le manete, spirità,
e dindona Goneli el so testón,
cargo de forsa e de stupidità.

Ma Coradeschi, lustro e delicato,
el se còmoda a piàn i bafetini
po’l lissa i cavei, morbidi e fini,
cola man bianca che à copà Renato.

Ghe se strossa el respiro nela gola:
l’è piena de sassini quela stansa;
ela l’è sola, tuta quanta sola,
sensa riparo, sensa più speransa,

e quando man de piombo le se vansa
par spoiarla, ghe vièn la pele d’oca;
con un sguisso de schifo la se scansa:
« Me spoio da par mi, lu no’l me toca ».

Facia brusa, oci sbate, cor tontona,
trema i dei che desliga e desbotona:
so la còtola, via la blusa slisa,
ghe resta le mudande e la camisa.

Camisa da soldà de vecia lana,
mudande taconà de tela grossa...
Ride la Franca dala boca rossa:
«È proprio molto chic la partigiana ».

Carità el rusa: « Avanti verginella ».
El respiro dei masci se fa grosso.
Mentre la cava quel che la g’à indosso
ela la pensa: « Almanco fusse bela ...»

Ecola nuda, tuta quanta nuda,
che la querse la pansa cole mane.
Ride la Franca dala lengua cruda:
« Non si lavano mai le partigiane? »

Corpo che no conosse la caressa
e de cipria e de unguento e de parfumo,
pèle che la s’à fato mora e spessa
nel sudór, nela pólvar e nel fumo.

Sgoba operaia, che te perdi el posto!
Cori stafeta, che se no i te ciapa!
rùmega l’ansia che franfugna el sono
e intanto la belessa la te scapa.

La testa la ghe gira, ’na nebieta
ghe cala sora l’ocio spalancado:
l’è tornada ’na pora buteleta
che l’orco nele sgrinfe l’à ciapado.

No la sa dove l’è ... forsi la sogna ...
la savària con vose de creatura:
« Dame el vestito, mama, g’ò vergogna,
mama g’ò fredo, mama g’ò paura ...»

Po’ la ride, coi brassi a pingolón
e co’ na facia stralossà, de mata:
tuti quanti la varda e nissùn fiata,
s’à fato un gran silensio nel salón.

Su da tera la tol le so strassete,
la le spólvara a piàn, la se le mete,
ogni tanto un sangioto... un gran scorlón
e gh’è come un incanto nel salón.

da Egidio Meneghetti, Cante in piassa, Neri Pozza editore, Venezia, 1955.

Gianmarco

Book grafico

2010-05-15T09:25:00.001+02:00

Lunedì 26 aprile, ho chiesto a Giorgia Cangiano di lasciare un segno grafico del nostro incontro. Giorgia, che è pittrice e pur essendo giovane ha al suo attivo una lunga serie di mostre, è venuta con il suo bloc notes, si è seduta tra noi ed ha disegnato, con tratti veloci e precisi, i nostri tic e le nostre posture. Non ci conosceva tutti, e comunque non ci conosceva bene, tuttavia è riuscita a cogliere alcuni moti dell'animo nascosti nelle pieghe delle maschere sociali che ognuno di noi si è costruito nel corso della vita. Anche questo è un modo di guardare altrove, anzi, è il modo migliore, perché è il modo di cogliere l'alterità che ci sta vicina, che esiste in ciascuno di noi.

Giorgia mi ha fatto dono dei suoi disegni; con il suo permesso, li publico nel blog.

La sinfonia del tempo breve

2010-05-14T20:50:00.008+02:00

Mattia Signorini, giovane talento rodigino "purosangue" nasce nel 1980. Ha già pubblicato diversi romanzi e l'ultimo, edito da Salani, porta il meraviglioso titolo "La sinfonia del tempo breve - La storia di una vita che è tutte le vite".
La quarta di copertina recita:

« Prima di voltarsi e proseguire per la sua strada, sentì la voce della piccola Kathy chiedergli "Tornerai?"
"Tornerò" le disse. "E tu verrai con me".
Fu così che se ne andò. Lasciò dietro di sé una vita fatta di certezze e di strade conosciute. Ma era proprio questo che lo faceva sentire vivo. Non sapere cosa gli sarebbe accaduto da quel giorno in poi. »

Green Talbot nasce nel 1919, in tempo di pace - una pace acerba, troppo giovane per dare frutti, una pace che sarà una parentesi di attonito silenzio fra due conflitti mondiali. Non sa cosa l'aspetta in quel secolo nuovo e fragoroso: sa solo che per trovarlo deve lasciare la sua casa di Tranquillity, dove il tempo ristagna pigro, e gettarsi nel mondo, tra la gente.
Green Talbot corre verso quel mondo con curiosità e attenzione. Attraversa l'oceano rischiando la vita ma guadagnandosi amici insperati, e si ritroverà nei luoghi dove la Storia ha cambiato il suo corso: l'America della Grande Depressione, l'Europa del dopoguerra, l'Italia del boom economico. E scopre in sé una possibilità unica: attraversare tempo e spazio, percorrere l'intero Novecento e i suoi furori, i suoi personaggi estremi e indimenticabili, le sue città distrutte, depresse o ricostruite, da ogni cosa raccogliendo vita e senso, amicizia e amore, scoprendo gli altri attraverso se stesso.
Nella Sinfonia del tempo breve si narra la storia di una vita che è tutte le vite. Di un uomo che raccoglie in sé tutto l'umano e si mette in ascolto del mondo. È un romanzo d'avventura, un'allegoria, una metafora dell'esistenza, pagine di un immaginario che vive e respira dentro ogni cosa.

Gianmarco

Un tocco "social duepuntozero" alla lettura

2010-05-11T16:35:00.003+02:00

Carissime amiche, carissimi amici
A scrivere è Gianmarco, il nuovo acquisto di "Sguardi d'altrove".
Fino ad ora ho potuto incontrarvi personalmente solamente ad un incontro, ma spero che questo non sia un limite all'esperienza di gruppo.
Anna mi ha espressamente chiesto, e la ringrazio onorato :-), di scrivere qualche post e, in generale, di dare un poco di "tono" a questo stupendo salotto di parole.

Oggi, come inizio di questo mio apporto, vorrei giusto consigliarvi un ottimo strumento per i "letturomaniaci" come noi. Sto parlando di aNobii.com.
Inventato, guarda un po' il caso, da un cinese di Hong Kong, aNobii deriva da Anobium Punctatum, che è il nome scientifico del tarlo dei libri.
Cosa fa? aNobii è una sorta di libreria (con tanto di materiali come il legno!) in cui ciascuno cataloga i libri letti, in corso di lettura, da leggere (questi ultimi in una sorta di Wish List - Lista dei desideri).
Si dirà: e il tocco "social" dove sta?
Ammetto che lì per lì dire "social duepuntozero" può sembrare il nome di un qualche locale ultra tamarro della costa romagnola (e in quel caso ci mancherebbe solamente l'aggiunta di un "tunz tunz" a completare l'opera), ma in realtà spiega perfettamente la sostanza di aNobii.com. In sostanza, la tua libreria può essere condivisa, le tue letture possono essere messe in pubblicità e discusse con gli altri, le tue recensioni votate.

A tratti però vien da pensare: meglio la mia libreria IKEA. E, sempre a tratti, come aver torto?

Buona settimana.

Gianmarco.

Un poeta di Haiti

2010-05-10T08:54:00.009+02:00

Amori felpati in cecità
gioco di prestigio delle immagini.
Serenità serenità parola magica.
All'inizio era il TUTTO
il mio stimolante caos.

Ben al di là dell'altrove e così vicino alla mia mano
un bambino fa volare un aereo di carta.
In piedi sulla mia tavola
nelle sue scarpe di quarto di lega
i suoi lacci lo rendono cupo.
Non crede alle farfalle.

Fremiti sgualciti increspati.
Fiamme. Flaconi.
Scarto notturno.
Inutile conclusione di tamburo.
Voga il vento più alto del sale.
Il tempo della carne si disaggrega.
Dizione da spiaggia.
Vaga musica in eterna ripresa.
[...]
Immobile Viaggiatrice di pica il mare muore.
Le onde muoiono proprio come noi:
poeti pesci e musicisti.
Il mare muore le onde muoiono
e nell'indifferenza degli anemoni.

Pesci poeti e musicisti lo ricuciono.
Li ricuciono.
Una luna testa tagliata lo guarda.
Li guarda: pesci poeti e musicisti
presi nell'immensa rete
d'un triplo sogno autointrappolante.

Serenità serenità parola magica.
All'inizio era il TUTTO
mio stimolante caos.

da Anthony Phelps, Immobile viaggiatrice di pica, Traduzione di Antonella Emina, Torino, La Rosa, 2000, pp. 63-67.

Anthony Phelps è poeta e romanziere. È nato ad Haiti nel 1928 ed è co-fondatore del gruppo Haïti Littéraire (1960), della rivista Semences (1961) e di Radio Cacique (1961). Vive in esilio, in Canada, dal 1964. La sua poesia è segnata dall'esperienza della separazione dalla terra madre e si caratterizza per una continua ricerca di ritmi nuovi e immagini inconsuete. Ha pubblicato più di una ventina di titoli. È tradotto in spagnolo, inglese, russo, ukraino, tedesco, giapponese e italiano.

Il poeta sarà a Trieste il 24 maggio 2010, alle ore 17.30, presso l'Auditorium della Casa della Musica. Introducono Gabriella Musetti, Gabriella Valera, Anna Zoppellari.

I Libri

2010-04-25T17:24:00.002+02:00

Prendo lo spunto da ciò che AZ ha scritto oggi sul Blog, con il titolo " Letteratura". E' vero: libri. Come romanzi, o poesie o saggi..Sempre compagni di viaggio. Poco intimi, quando si parte, talvolta sconosciututi, tuttavia cari amici quando si arriva alla fine del percorso.
Cerco che le parole che leggo entrino a far parte del mio pensiero più intimo, sia che mi divertano o che mi inducano a pensare.
I romanzi sono pietre miliari nel percorso della vita ed entrano a far parte dei ricordi, che ci portiamo appresso.
Così sono anche molti versi, che ricorrono nella mente e puntualizzano sensazioni ed emozioni.
Letteratura insomma da gustare e da amare, oltre che per aumentare la conoscenza, per essere di conforto e di compagnia.

A cosa serve la letteratura. Continua

2010-04-25T16:19:00.004+02:00

Se dovessi dare una risposta personale alla domanda "a cosa serve la letteratura", credo che, senza esitare risponderei "serve a smuoverti dentro". Serve cioè a mettere in moto il tuo intelletto e i tuoi sensi. Se fa una sola cosa di queste, cioè se smuove solo il tuo intelletto o smuove solo i tuoi sensi, il libro non mi piace, o mi piace poco. Troppo intellettuale o troppo trash.

In qualche modo è la stessa cosa che chiedo al cinema, ma che non chiedo alla televisione: la televisione può fare quello che vuole, tanto non mi smuove mai, o quasi mai, dentro.

Usando una sorta di sinestesia intellettuale, direi che la letteratura deve far pensare le viscere e deve poter stringere la mente. Altrimenti mi annoia. Non dico che non possa esistere altra letteratura; semplicemente io non la leggo. Leggere un libro (un romanzo, una poesia o una raccolta poetica, oserei dire anche un saggio) deve essere come un viaggio: sai come sei quando parti, non sai come sarai quando tornerai.

La letteratura e l'etica

2010-04-24T13:57:00.003+02:00

Credo che la letteratura, se ha una funzione, è quella di far capire la vita e solo in questo ha una funzione morale. La letteratura non ha diretti compiti morali, non è un padre di famiglia che debba dare indicazioni, ha da essere sempre e soltanto una testimonianza della vita. Se la vita è infame, deve mostrarla infame. Perà la letteratura può far capire, raccontando, che cosa significa veramente essere fedeli o tradidori, malvagi o magnanimi. Conrad, in Lord Jim, non è che faccia una predica dicendo come bisogna essere, però fa capire che cosa significa, nel cuore, nella mente, nei sensi, nel sesso, in tutto, in questo caso, un atto di abiezione. In questo senso, la letteratura fa capire.
Claudio Magris, Interevista a Claudio Magris, di Gabriella Musetti, in Almanacco del Ramo d'oro, p. 140.

Continua

2010-04-22T11:47:00.002+02:00

Si sceglie la letteratura per:
-ansia di rifugio
-imparare a conoscersi ed a conoscere.
- afferrare mondi lontani.
-fissare immagini sulla pagina.
- ammirare di nascosto.
-alimentare passioni.
-curare la malinconia.
-incrementare il senso del diletto.
-ricercare l'equilibrio.
- perdere l'equilibrio.
-dare un senso all'inutilità.
Qualcuno ha detto ( non ricordo chi)che la letteratura é quanto l'uomo sensibile ha di più caro e l'universo di più raro.
Così allegramente concludo ricordando un verso di Dante, per l'appunto:
"..così al vento nelle foglie levi si perdea la sentenza di Sibilla"

La letteratura e la morte

2010-04-19T09:55:00.009+02:00

La letteratura serve a vivere. Shahrazàd è l'esempio caparbio di questa volontà di sopravvivenza. Sopravvivenza reale di una donna che racconta e raccontando sopravvive, ma anche sopravvivenza metaforica di una voce femminile che riscatta il silenzio. Shaharazàd non è una bambina. È una che conosce il mondo, con le sue regole, i suoi limiti. I rapporti di forza tra chi ha il potere e chi non ce l'ha. Shaharazàd ha appunto un potere, il potere della parola, e lo utilizza per vivere. Non dimentichiamo che lo utilizza anche per far vivere: con lei si interrompe la tragica catena di giovani-spose-la-sera-giustiziate-il-mattino che il re Sharariyàr aveva inaugurato per vendicarsi della sposa infedele. Questo ci insegna quanto il divertissement narrativo fosse per Shahariyàr molto più di un passatempo e potesse diventare un elemento talmente importante da indurlo a rimandare ogni volta la sentenza di morte. Insomma, la letteratura serve a vivere.

Non possiamo dimenticare, tuttavia, che la letteratura serve anche a morire. La letteratura rappresenta la morte, ma in modo più inquietante, la letteratura porta alla morte. La morte di cui parlo, non è quella mitica, ed eticamente comprensibile, anche necessaria, dell'eroe tragico. Nella morte dell'eroe il caos dell'esistenza ritrova un suo ordine. La morte di cui parlo è la morte propagandata di Hans Schiller, padre di Malrich e di Rachel, sposo devoto di Aicha, personaggio venerato per aver aiutato un popolo, divenuto poi il suo popolo, a vivere. Dietro questo personaggio fittizio, la cui morte silenziosa in Algeria solo apparentemente riscatta la vita in Germania, è la storia, reale, del Nazismo ed è la storia di un libro terribile, che anticipa e riassume il dramma che a questo libro seguì. Un libro che rappresenta tutto il male possibile. Rachel vuole capire, vuole entrare in diretto contatto con questa letteratura che è servita a morire e si compra, non senza difficoltà e rischi il Mein Kampf. Rachel non si limita a questa riscoperta, così lontana da lui, algerino naturalizzato francese, ma vuole capire come tutto sia stato possibile, in che modo tutto sia avvenuto. Il padre di Rachel era forse stato un lettore di questo libro o forse era stato solo un bravo esecurore di ordini; in ogni caso, la shoah diventa, nell'agire del padre, una rendicontazione di spese, di spazi, di tecniche per meglio far funzionare una macchina. Hans sembra essere più precisamente il funzionario di una fabbrica, uno scienziato che deve mettere a frutto le conoscenze tecnico-scientifiche, un oscuro impiegato del male.

Il male, scoprono Rachel e Malrich è banale, nessuna mente perversa è dietro al dolore che viene procurato, solo la preoccupazione di fare il proprio dovere. Hannah Arendt aveva per così dire "scoperto" questa stessa banalità, quando, tra il '61 e il '62, seguì il processo di Adolf Eichmann a Gerusalemme. Il male, scrive la filosofa, non è determinato dall'indole maligna degli individui, quanto dalla loro incapacità di comprendere gli effetti del loro agire. Questo non libera gli individui dal senso di responsabilità, semai li getta in un mondo di non significatività.

È appunto con la condizione tragica della mancanza di senso del male e dell'esistenza che si scontrano Rachel e Malrich, ed è per questa mancanza di senso che Rachel soccomberà.

Dobbiamo arrenderci: la letteratura serve anche a morire.

A cosa serve la letteratura?

2010-04-03T11:02:00.003+02:00

A cosa serve la letteratura?
La domanda è antica e antiche saranno le risposte.

Non molti anni fa, un critico italiano rinnovò la questione e pubblicò un saggio che porta questo titolo. Non l'ho letto, ma quando ne ho sentito parlare ho avuto come l'impressione che quel titolo mi appartenesse, come se, ponendo la domanda, avesse detto qualcosa che mi appartiene, che avrei potuto dire io. Non so bene cosa rispose, internet e le interviste mi hanno aiutato a capire che probabilmente ha seguito la traccia di una retorica delle possibilità del servire, ivi compresa quella del non servire a nulla (il non essere è sempre una delle categorie dell'essere).

Ora, Sguardi d'altrove è alle soglie dei due anni di vita e credo che chiederci a cosa serve la letteratura sia inevitabile. Non è solo per sapere a cosa serve che ci incontriamo una volta al mese, ma per chiederci perché ci incontriamo parlando di libri e non magari di figli, di uomini o di donne, di politica, di sport.

Prima di comunciare a disquisire sull'utilità della letteratura, vorrei lanciare alcune battute, sommarie e approssimative come sono sempre le risposte lapidarie.- Se vi va, le analizzeremo poi, una a una e magari ci diremo perché ci incontriamo, perché per parlare di libri, perché per parlare dei libri che abbiamo scelto...

Dunque, la letteratura serve a...

1. pensare

2. passare il tempo

3. divertirsi

4. cambiare il mondo

5. vendere libri

6. a niente

7. far studiare gli adolescenti

8. scrivere

9. conoscere il mondo passato

.....

M a r g i n a l i a

2010-03-03T09:48:00.000+01:00

M a r g i n a l i a

Primo Marzo 2010 Sciopero degli stranieri

2010-03-01T09:11:00.001+01:00

Io aderisco

legami e corrispondenze

2010-02-28T17:37:00.002+01:00

"Dopo un po' ti lasci andare....Vivi più in fretta, qualcosa ti brucia dentro, il tuo cuore pulsa in modo diverso, e nello stesso tempo ti senti indifferente. Poi arriva il momento in cui non sai più cosa ti succede, nè cosa stia succedendo intorno a te....E' il periodo delle crisi di rabbia. In quei momenti molta gente ammazza qualcuno, oppure si ammazza."..."Gli inglesi, sì, sanno difendersi. In valigia si portano dietro l'Inghilterra. L'arroganza cortese, il distacco, la buona educazione, i campi da golf e i campi da tennis, il whisky e lo smoking che indossano la sera nelle capanne con il tetto di lamiera, in mezzo alle paludi. Certo, non tutti. Queste sono soltanto leggende. Dopo quattro o cinque anni la maggior parte di loro si abbruttisce come tutti gli altri, belgi, francesi, olandesi......Chi è stato a lungo ai Tropici è un tipo sospetto; anche se non ha fatto altro che giocare a golf e a tennis, bere whisky nei circoli di Singapore, partecipare ogni tanto ai ricevimenti del governatore indossando lo smoking o l'uniforme carica di onorificenze, è pur sempre una persona sospetta. Perchè ha vissuto l'esperienza dei Tropici, esposta al contagio di quel morbo spaventoso che non conosce assuefazione ed esercita, come ogni pericolo mortale, una sorta di fascino misterioso."
S. Marai, Le Braci

"Sbarcare in un acquitrino, marciare attraverso i boschi, e in qualche posto dell'interno sentire che la barbarie, la più completa barbarie, gli si è richiusa intorno -tutta quella vita misteriosa della terra desolata e selvaggia che si muove nella foresta, nelle giungle, nei cuori dei selvaggi. Non c'è iniziazione a simili misteri. Egli deve vivere in mezzo all'incomprensibile, che è altresì detestabile. Ed ha pure un fascino, che comincia da agire su di lui. Il fascino dell'obbrobrio -sapete. Immaginate i crescenti rimpianti, la brama di fuggire, il disgusto impotente, la capitolazione, l'odio. .......Badate, nessuno di noi proverebbe gli stessi sentimenti. Quello che ci salva è l'efficienza -la devozione all'efficienza. ..... avevo del rispetto per quel tipo. Sì; avevo del rispetto per i suoi colletti, i suoi ampi polsini, i suoi capelli spazzolati. Indiscutibilmente egli aveva un'aria da manichino di parrucchiere; ma conservava le apparenze pur nella generale corruzione di quella terra. E ciò significava avere spina dorsale. I colletti duri e gli sparati di camicia a posto dimostravano fermezza di carattere."
J.Conrad, Cuore di Tenebre.

Un grande scrittore che rende omaggio a un altro scrittore? Difficile negarlo: ci sono troppe coincidenze perchè non siano volute (e non ho avuto tempo di rileggere Lord Jim, che tratta temi simili, e proprio ambientati in Estremo Oriente). Anna ha anche attirato la mia attenzione sulla scelta del nome Konrad per il personaggio di Marai. In un primo momento, mi è sembrato un po' esagerato dare importanza a questo dettaglio, ma poi, andando avanti con la lettura di Marai, ho scoperto che Konrad è un polacco che prende, per scelta adulta, la cittadinanza britannica, proprio come Josef Teodor Konrad Korzeniowski, meglio conosciuto come Joseph Conrad.
Se avete tempo, dopo aver finito questo bel libro per l'incontro del 15, leggete -o rileggete: ne vale sicuramente la pena- il romanzo di Conrad. E' un piccolo romanzo, a prima vista, ma è una delle pietre miliari del '900.

elogio

2010-02-27T11:03:00.004+01:00

Così come chi conosce la matematica o il linguaggio della fisica o chi conosce una lingua straniera o più lingue magari minori o poco conosciute, anche chi conosce il mezzo di organizzare o commentare in modo professionalmente elevato o semplicemente con competenza , un testo letterario, non se ne deve vergognare o credere che possa essere una competenza aristocratica da circolo chiuso per gente che usa linguaggi criptici inutili per risolvere i problemi di tutti i giorni.
E' vero che fare uno sforzo o continuare a sforzarsi di rendere la letteratura e l'arte in generale uno strumento completo di comprensione ed organizzazione della realtà,non deve essere una preoccupazione secondaria di chi per passione o per professione si é trovato a parlare di libri.
L'aiuto di chi fa altro, ben venga a rendere il lavoro del commentatore, meno isolato e più vicino al quotidiano che nei libri ci salta adosso appassionandoci a storie che di quotidiano hanno molto e si interrogano proprio su quello che, a volte, dietro il grigiore quotidiano,non vediamo .
Scrivere sul blog può dunque essere un modo per dare o darci risposte propio sul quotidiano e tentare di liberarccene. per volgere gli sguardi altrove.
Avete mai pensato che prendere un pennello in mano , leggere un libro e scrivere due righe di commento é permesso a tutti mentre per risolvere un algoritmmo occorrono ben altre competenze?
Evviva quindi la scrittura letteraria e quanti vorranno parlare di libri scrivendo sul blog!

Braci?

2010-02-22T09:40:00.002+01:00

Presto sapremo cosa si nasconde sotto le braci.
Nel frattempo cerchiamo di ravvivarle con qualche commento.
E' utile ci aiuta ad uscire dal grigiore piatto di questo inverno polesano.
A presto.

Storie

2010-02-22T09:11:00.002+01:00

Nel sovrapporsi di tecniche narrative che ne contraddistinguono il progredire, il romanzo Storia di un matrimonio, presenta, verso la fine, un tentativo, molto ben riuscito,credo, di far coincidere le differenti storie ed esistenze nel paragrafo seguente:
"Questa é una storia di guerra.Non doveva esserlo,é cominciata come una storia d'amore,la storia di un matrimonio, ma la guerra si é conficcata dappertutto come schegge di vetro. Non é la solita storia di uomini che vanno a combattere, ma di quelli che ci sono andati: i vigliacchi e gli imboscati: quelli che hanno lasciato che un errore li sottraesse al loro dovere;quelli che hanno visto cosa li aspettava e si sono rifiutati; e perfino quelli troppo giovani per sapere che un giorno sarebbero scappati dal loro paese, come ha fatto mio figlio quando é toccato a lui andare in guerra. La storia di quegli uomini, e di una donna alla finestra capace solo di stare a guardare."
Non potendo rinunciare alla cattiva abitudina di fare paragoni, questo abbozzo di tecnica narrativa,un pò classica mi ricorda i frequenti rimandi all'intreccio che V.Hugo fa nei Miserabili e mi costringe a ricordare il più bel romanzo di guerra e di vita che é appunto Guerra e Pace di Tolstoj.
Allora ben vengano questi brevi "abstract" a facilitarci la lettura e a farci ricordare, anche se con nostalgia, tanti bei classici della letteratura europea.

proposta

2010-01-31T13:06:00.003+01:00

Se riuscirò a venire giovedì vorrei che si potesse parlare dell'altrove e magari dire che cosa intendiamo o abbiamo inteso.
Mi sembra interessante sottolineare che ultimamente ci stiamo avviando su una strada che non vede nell'altrove paesi, etnie, comportamenti sociali, scelte territoriali diverse dalle nostre ma appunto "corpi altrove . Altrove del ruolo che il sesso imporrebbe o la scelta matrimonialwe imporrebbe. ma allora é solo proprio un'imposizione ed é solo una questione di fortuna che il corpo corrisponda alla sua funzione sociale o nelle pieghe della sessualità si possono trovare sempre e comunque dei comportamenti più in linea con le aspettative di una società nella quale per caso o per scelta si é deciso di vivere?

Sul corpo

2010-01-30T18:31:00.007+01:00

C’è una chiave particolare attraverso la quale si può leggere La storia di un matrimonio. Forse non una chiave di lettura immediata, nondimeno una chiave necessaria per cogliere l’essenza di questa fatica del vivere descritta da Andrew Sean Greer. Prima ancora della storia di un matrimonio, il romanzo di cui parleremo giovedì sera mi sembra la storia di un corpo, di tre corpi, se volete, ma essenzialmente del corpo. Per essere più chiari, il romanzo di Greer è la storia di una filosofia del corpo. Cos’è infatti il corpo se non il contenitore dell’essere? se non l’essere stesso? Ora, il corpo di cui si tratta è quello di Holland, anche se ammetto che potremmo costruire tutto il discorso a partire dal corpo di Pearlie o dal corpo di Buzz. La geometria di sensi e sentimenti costruita attraverso la prospettiva di uno o l’altro corpo cambierebbe sensibilmente, ma, nella sostanza, manterrebbe la storia di questo triangolo amoroso all’interno della barriera della descrizione del corpo.
So già che pensate che sto tirando la corda e sto deviando dal seminato, tirando le idee là dove voglio che vadano (tanto, nello spazio, troverai sempre una retta che unisce due punti separati tra loro) e tuttavia cercherò di spiegarvi perché, per me, La storia di un matrimonio è soprattutto la storia di un corpo.
I. Descrizione del corpo. Il corpo è lo specchio dell’anima, si dice normalmente. Paolo, nella Prima lettera ai Corinzi fa eco al dire comune (o lo fonda) affermando che il corpo è il tempio dello spirito. Qui abbiamo un corpo, quello di Holland, che è da subito dichiarato bellissimo: “la prima cosa che la gente notava di mio marito era la sua bellezza” (15). Pearlie, donna non bella - perché non sa di essere bella – si sofferma a descriverci il corpo di lui, a fissarlo, a contemplarlo. Holland è qualcuno condannato ad essere bello, condannato ad essere un corpo “alto, scuro, con un sorriso rassegnato che sembra[…] non nascondere nulla” (15). Il corpo di Holland è la materialità indissolubile dell’essere. La bellezza di Pearlie attraversa tutta la storia e lega tra loro coloro che questo corpo vorrebbero possedere. Pearlie, che fin dai tempi della scuola si incanta a guardare Holland; Buzz, che si aggrappa alla bellezza di Holland per sopravvivere; Holland stesso, che vorrebbe riconquistare il pieno possesso di sé….
II. Dell’anima. È chiaro tuttavia che qui non abbiamo a che fare con un romanzo pecoreccio, che ci descrive le posizioni del corpo; e nemmeno con un romanzo moraleggiante, che ci descrive il percorso di un corpo attraverso l’inferno; non siamo di fronte nemmeno ad una storia da mistici, alla fine della quale si svela il corpo glorioso e trasfigurato del santo. Abbiamo a che fare con un corpo. Con il corpo. Cioè con quell’insieme di materialità e energia che si muove a fatica nel mondo, che è condannato ad essere uno e ad essere solo. Ogni corpo, infatti, è straniero per l’altro, nel senso che è strano (diverso, originale, insolito, finanche bizzarro) e nel senso che è estraneo (separato, incomprensibile). Pearlie cerca per tutta la vita di comprendere Holland, ma nulla la può aiutare a comprendere il mistero di un’anima che si è persa nell’oceano infuocato ed è risorta a fatica nei letti di un ospedale militare per deviati di mente e di corpo. Buzz crede di conoscere Holland, è pronto a giocare con la vita degli altri (del suo amante nero, della giovane ragazza bianca di cui il suo amante è forse innamorato, del fidanzato della giovane ragazza bianca, della moglie del suo amante, del figlio del suo amante) pur di costruire per se stesso e il suo amato un suo personale percorso per la liberazione del corpo e dell’anima. La storia di un matrimonio è la storia di un’anima che vuole capirsi, di un corpo che vuole trovare la sua strada, di un’anima-corpo unica, indissolubile e legata per sempre al mistero del suo silenzio.
III. Orazione funebre. Holland è morto da subito, lo si capisce appena si comincia a leggere di lui. Forse è perché Pearlie ci racconta la sua storia al passato, forse perché fin dalla prima descrizione del marito sembra scattare un’istantanea che legherà Holland all’immagine che sarà sua per sempre, ma di Holland si parla come si parla dei defunti quando si vuole onorarli e farli rivivere con le parole. Holland aveva una “dote naturale” per la bellezza, “una dote che non può essere guastata dalla tensione o dalla malattia” (16). Holland è cioè “un oggetto d’oro che resta sempre bello”, è, in altri termini, l’espressione della purezza. Della purezza e della bellezza si parla tuttavia soltanto quando essa è passata, solo dopo che è stata. Tutto il romanzo, quindi, ruota attorno al tentativo di descrivere un uomo, qualcuno che è stato sempre molto vicino, ma sempre altrettanto lontano da risultare inconoscibile. Non possiamo conoscere la persona che amiamo, possiamo scrutarla, possiamo indovinarla, possiamo sperare che lei si adegui abbastanza all’immagine che noi ci facciamo di lei, ma non potremo mai sapere se quello che noi abbiamo pensato per lei corrisponda a quello che lei è. La persona che amiamo, come ogni altro essere che attraversa la nostra strada, è un corpo esposto, integro e indissolubile, lo specchio di un insieme di pensieri e sentimenti che possiamo solo immaginare, mai veramente conoscere. Possiamo parlare di lei, ma lei - questo corpo - sarà sempre assente, sempre presente. Come un defunto di cui raccontiamo la vita, cantiamo le gesta. Come qualcuno di cui non vogliamo che la memoria si perda.

2010-01-27T11:56:00.007+01:00

"Cosa vede?" Mi domandò il dottor Freud. "Mi descriva quello che vede! Si sforzi a parlare."
Vedo una multitudine di bambini, delle bellissime luci elettriche, vedo un teatro illuminato, ma ora che guardo meglio quei bambini sono tutti nudi, sono messi in fila per entrare tutti, tutti nelle camere di cemento e pietra dove si apriranno i tubi delle docce e uscirà un gas che li ucciderà tutti. Li vedo sorridenti e fiduciosi. Ma ora, ma ora..."
"Vada avanti!"
"Ma ora li vedo tutti rantolare, contorcersi per terra. Le loro voci, le loro trombe d'argento, sono orrendamente distorte dal dolore. Come faranno quelle voci roche a salvare il mondo? Il mondo è insalvabile. Ora li vedo tutti diventare piccoli scheletri, come quelli della cripta dei capuccini a Palermo. Piccoli scheletri tutti accatastati. Non c'è nulla che possa farmi schermo. né le palpebre, né le mani, né nulla. Perché dovevano venire a questo mondo? Perché non sono morti prima di nascere? O nella culla?"

Pressburger, Nel regno oscuro, Milano, Bompiani, 2008

Oggi è il 27 gennaio. Il mio modo di onorare la memoria che si lega a questa data è trascrivendo un passo di un libro intenso e cupo, di cui si parla poco, ma che consiglio a tutti. Giorgio Pressburger ha pubblicato Nel regno oscuro nel 2008. È il primo volume di una trilogia in cui viene ripercorso, in modo assai personale, il ciclo dantesco. Il protagonista, Euphorion, guidato da uno spirito guida (Freud) si trova ad attraversare gli orrori del Novecento e tra questi, i campi di concentramento nazisti. Il passo citato si riferisce al campo di Terezin, una località a sessanta chilometri da Praga.

Corsi e ricorsi storici

2010-01-11T09:41:00.005+01:00

Considero Flaubert e Goncourt responsabili della repressione che seguì la Comune per non aver scritto una riga che la impedisse. Non era affar loro, si dirà. Ma il processo di Calas era affare di Voltaire? La condanna di Dreyfus era affare di Zola? L’amministrazione del Congo era affare di Gide?

Jean-Paul Sartre, Che cos'è la letteratura, 1947
Cliccate sul titolo per leggere l'oggi

a proposito di Everett

2010-01-06T11:16:00.003+01:00

Prima di passare alle prossime letture, mi sembra doveroso spendere ancora qualche parola su Ferito, di Percival Everett, uno dei più bei romanzi letti quest'anno, e un autore che è una scoperta importante: grazie ad Andrea e a Sandra per il consiglio prezioso.
Leggendo Ferito, la prima cosa che mi ha colpito è la voce misurata, il linguaggio laconico, semplice e diretto, la capacità di scrivere in grande economia, evitando però di essere oscuro e difficile e anche di cadere nel melodramma. La seconda cosa importante è il modo di trattare il problema razziale -e successivamente anche l'omosessualità- focalizzando l'attenzione su ciò che unisce le persone, e non su ciò che divide. Noi non siamo definiti dalla razza o dalla preferenza sessuale, ma in base a come reagiamo di fronte alle situazioni e in base alle decisioni che prendiamo. In questo modo, la trama passa in secondo piano rispetto al tema, ma il romanzo non ne soffre -e lo dico io, una vestale del plot perfetto! Un altro elemento che mi ha fatto amare molto questo libro è l'ironia che impreziosisce tutto il libro, dai personaggi -Gus, il mulo...- al dialogo -zio /nipote, amanti- all'autoanalisi del protagonista -the handsome black rancher....

A proposito di neve

2010-01-05T19:39:00.004+01:00

Raccontare la Storia

2009-12-20T10:43:00.010+01:00

La chiesa della guarnigione. Brucia. Fumo. Oboe. Poi, i crampi. Una gamba. L’altra. Giù. In fondo. Facile. Non so più quanti crampi. Più giù, lo spazio si allarga. Come una campana. Ed eccoci completamente sotto terra. Brusio. Tra poco si parte. A destra. I pantaloni rimboccati già sulla strada. Affondiamo in qualcosa. I polpacci per metà nell'acqua. Se così si può dire. Un passo dopo l’altro: sssc… sssc.... La prima cosa che mi colpì fu la calma. Il silenzio. I fruscii. I passi. Piccole luci. Poi la calma. Dopo l’inferno. Il sollievo. Un sollievo incredibile. Il ferito non pesava nulla, non ancora. Passivo. Una gioia, quindi. Dopo l’inferno sotterraneo. Le bombe. Gli oboi erano lontani. Era come se li sentissimo. Uuuuuuu Uuuuuuu Uuuuuuu di suoni prolungati, prolungati fino a mettere paura.
Miron Białoszewski, Pamiętnik z powstania warszawkiego, Warszawa, 1974, tr. fr.: Mémoire de l’insurection de Varsovie, Paris, 2002, p. 158

Se esiste un filo rosso che unisce tutti i libri che abbiamo in lettura, credo che esso vada ricercato nel rapporto tra letteratura e Storia. Storie personali, simboliche o avvenimenti epocali, anche più genericamente esigenza di cronaca avvicinano i libri che abbiamo letto e che leggeremo. È un filo assai esile, che è facile perdere o spezzare, ma che esiste. Non è un caso, tra l'altro, che proprio attorno al tema "raccontare la storia e la società" si sono sviluppati la maggior parte degli interventi di questi primi tre mesi del secondo anno.

Spulciando quindi tra i libri in biblioteca, ho scovato un testo affascinante e terribile, in cui il paradosso della letterarietà della storia è espresso in modo così intenso da renderne necessaria la condivisione. Il passo che vi ho proposto è tratto dalla traduzione francese di un'opera polacca. Il testo è dedicato alla "Rivolta di Varsavia", cioè a quell'iniziativa insurrezionale dell'Esercito Nazionale Polacco che fra il primo agosto ed il 2 ottobre 1944 combatté contro le truppe tedesche di occupazione allo scopo di liberare la città di Varsavia prima che l'esercito sovietico, ormai alle porte, la attaccasse. Miron Białoszewski (1922-1983) dedica all’evento una testimonianza letteraria in cui ricostruisce la memoria di quei giorni drammatici conducendo il lettore dritto dritto dentro l’inferno di Varsavia e ricorrendo ad una lingua poetico-narrativa che sembra essere l’emanazione diretta del corpo che sta vivendo la tragedia descritta. Il testo, che io sappia, non è tradotto in italiano. Non conoscendo il polacco, mi sono limitata a tradurlo dal francese. Mi rendo conto che si tratti di una pratica scientifica poco corretta (la traduzione di una traduzione rischia di lasciare dietro di sé troppi residui che spogliano il testo della sua intensità originaria), ma, in mancanza di meglio, credo che le parole di Białoszewski, che maldestramente vi passo, possano aiutarci a conoscere, a capire, a ricordare.

In treno. Sotto la neve

2009-12-19T23:23:00.006+01:00

Il capostazione fischiò. Forse non c'era nessuno oltre a me che saliva sul treno. Abbracciai tutti, uno per uno. Fazil, all'ultimo momento,mi diede un sacchetto con dentro le copie delle videocassette e la penna di Necip.

Salii a fatica sul vagone in partenza, pieno di pacchetti. Tutti fermi sul binario, mi salutavano agitando la mano, così anch'io mi sporsi dal finestrino e li salutai. Vidi solo all'ultimo il cane nero come il carbone correre allegro lungo il binario e subito accanto a me, con la lingua rosa fuori. Poi tutti scomparvero dentro i grandi fiocchi di neve che si facevano sempre più intensi.

Mi sedetti e osservai le luci arancioni delle ultime case nei sobborghi che si vedevano tra i fiocchi di neve, le stanze malandate dove si guardava la televisione e i fumi sottili, tremolanti ed esili che uscivano dai comignoli storti sui tetti coperti di neve: cominciai a piangere.

Orhan Pamuk, Neve, or. 2002, tr. it. 2004, p. 461-2.

Altra neve

2009-12-19T09:37:00.002+01:00

NEVE E NIENTE ALTRO CHE NEVE

Nevica
lenta viene
giù silenziosa

Pare la distanza anche più grande

Il silenzio assordante
imbianca
strade e tetti

Pare quasi
non sia esistita
estate.

D. Petrolati, 18 dicembre 2009 (verrà l'estate-passerà l'inverno )

Con gli occhi di Marcovaldo

2009-12-19T08:01:00.002+01:00

Quel mattino lo svegliò il silenzio. Marcovaldo si tirò su dal letto col senso di qualcosa di strano nell'aria. Non capiva che ora fosse, la luce tra le stecche delle persiane era diversa da quella di tutte le ore del giorno e della notte.

Aprì la finestra: la città non c'era più, era stata sostituita da un foglio bianco. Aguzzando lo sguardo, distinse, in mezzo al bianco, alcune linee quasi cancellate, che corrispondevano a quelle della vista abituale: le finestre e i tetti e i lampioni lì intorno, ma perdute sotto tutta la neve che c'era calata sopra nella notte.

La neve! - gridò Marcovaldo alla moglie, ossia fece per gridare, ma la voce gli uscì attutita. Come sulle linee e sui colori e sulle prospettive, la neve era caduta sui rumori, anzi sulla possibilità stessa di far rumore; i suoni, in uno spazio imbottito, non vibravano.

Andò al lavoro a piedi; i tram erano fermi per la neve. Per strada, aprendosi lui stesso la sua pista, si senti libero come non s'era mai sentito.

Nelle vie cittadine ogni differenza tra marciapiedi e carreggiata era scomparsa, veicoli non ne potevano passare, e Marcovaldo, anche se affondava fino a mezza gamba ad ogni passo e si sentiva infilare la neve nelle calze, era diventato padrone di camminare in mezzo alla strada, di calpestare le aiuole, d'attraversare fuori dalle linee prescritte, di avanzare a zig-zag.

Le vie e i corsi s'aprivano sterminate e deserte come candide gole tra rocce di montagne. La città nascosta sotto quel mantello chissà se era sempre la stessa o se nella notte l'avevano cambiata con un'altra?

Italo Calvino, La citta smarrita nella neve, in Marcovaldo ovvero Le stagioni in città (1963)

Appuntamenti

2009-12-12T17:41:00.003+01:00

Comitato provinciale di Rovigo
Circoli Ridada e Tempo Ritrovato
Comune di Rovigo
Assessorato alla Cultura
IL CINEMA TORNA IN CITTÀ

Giovedì 3 Dicembre 2009: UN MATRIMONIO ALL’INGLESE di Stephan Elliot
Giovedì 10 Dicembre 2009: L’OSPITE INATTESO di Thomas McCarthy
Giovedì 17 Dicembre 2009: FROZEN RIVER di Courtney Hunt
Ricordo di Franco La Polla - omaggio alla New Hollywood
Giovedì 14 Gennaio 2010: YAKUZA di Sidney Pollack
Giovedì 21 Gennaio 2010: SIERRA CHARRIBA di Sam Peckinpah
Giovedì 28 Gennaio 2010: ZELIG di Woody Allen
Giovedì 4 Febbraio 2010: KATYN di Andrzej Wajda
Giovedì 11 Febbraio 2010: CUORI di Alain Resnais
Giovedì 18 Febbraio 2010: NON PENSARCI di Gianni Zanasi
Giovedì 25 Febbraio 2010: VALZER CON BASHIR di Ari Folman
Giovedì 11 Marzo 2010: TI AMERO’ SEMPRE di Philippe Claudel
Giovedì 18 Marzo 2010: ACROSS THE UNIVERSE di Julie Taymor
Giovedì 25 Marzo 2010: THE HURT LOCKER di Kathryn Bigelow
Ciclo dedicato a “Cinema e Romanzo”
Giovedì 1 Aprile 2010: IL PROCESSO di Orson Welles
Giovedì 15 Aprile 2010: THE DEAD Gente di Dublino di John Huston
Giovedì 29 Aprile 2010: MORTE A VENEZIA di Luchino Visconti
Giovedì 6 Maggio 2010: GIU’ LA TESTA di Sergio Leone
Giovedì 13 Maggio 2010: GALANTUOMINI di Edoardo Winspeare
Giovedì 20 Maggio 2010: IN BRUGES-La coscienza dell’assassino di Martin Mac Donagh
Giovedì 27 Maggio 2010: GIORNO DI FESTA di Jacques Tati

INGRESSO GRATUITO, I GIOVEDÌ SERA INIZIO PROIEZIONI ORE 21
NEL RIDOTTO DEL TEATRO SOCIALE IN PIAZZA GARIBALDI A ROVIGO

Ferito

2009-11-29T14:01:00.002+01:00

Motivi per far leggere. 2.

2009-11-29T01:13:00.006+01:00

...Per prendere poi il toro per le corna e non incedere nel peccato di ignavia, parlerò anch'io dei libri che ci hanno fatto discutere negli ultimi mesi: Mille splendidi soli e Parenti lontani. Con entrambi ho avuto un rapporto non facile. Per motivi diversi, anche opposti.

Mille splendidi soli l’ho letto senza fatica, direi quasi d’un fiato (lo spazio di un paio di viaggi Rovigo-Trieste), ma non mi ha soddisfatto. Assai semplice, cerca di prenderti spingendo sull’acceleratore della buona coscienza, ma non rappresenta, com’è stato detto e scritto, nessun dramma interiore. C’è un dramma storico, di cui avevamo già letto, ma il resto sembra tutto filare su un copione già scritto. (È paradossale, tra l'altro, che anche i riferimenti ai libri bruciati - cosa che è avvenuta davvero in Afghanistan- sembrino una idea copiata da Bradbury o da Truffaut). Alcuni coups de théâtre, più o meno credibili, ti inchiodano alla pagina e vuoi sapere come andrà a finire: il che è comunque sinonimo di mestiere e qualche valore lo deve pur avere....

Parenti lontani, l’ho già detto, complice una serie di impegni inderogabili che mi hanno impedito di portare a termine la lettura, mi ha infastidito per quel suo voler trasformare quello che è stravaganza (e così magari mi sarebbe piaciuto) in un “così fan tutti” compiacente. Dal mio punto di vista, che come ogni punto di vista individuale è assai relativo, il libro di Cappelli ha tuttavia il pregio di disegnare quegli spazi di tempo indefiniti che hanno il colore e l’odore della provincia italiana; almeno di quella che io ho conosciuto quando ero bambina e ragazzina: domeniche lente a camminare in campagna, ad ascoltare discorsi di grandi e a cogliere, quasi nascostamente, gli anfratti psicologici delle loro parole, giornate a combattere, quasi sempre silenziosamente, contro un mondo già sentito come profondamente maschile, nel senso di maschilista. Diciamo che in Parenti lontani non condivido il punto di vista dell’autore implicito, ma riconosco all’Autore, quello reale, la capacità di saper disegnare, magari in modo grottesco, un mondo del nostro passato più prossimo.

Conclusione, più che banale: forse io non ho colto il capolavoro, ma sono stata contenta di aver letto questi due libri e consiglierei certamente di leggerli.

Motivi per far leggere

2009-11-28T11:25:00.004+01:00

Va bene. Si leggono i libri anche perché qualcuno te li consiglia. Ma perché si fanno leggere i libri? Perché ad un certo punto si consiglia a qualcuno di leggere un libro? Amicizia? Sfida? Consigliando un libro ad un amico, ad un conoscente, a qualcuno che si è appena incontrato per strada, si va verso o ci si allontana? Ci si arrocca nelle proprie convinzioni o si mette la propria griglia intellettuale al vaglio di altri?
Difficile rispondere. O troppo facile.
Troppo facile perché "far leggere” è un atto che si inserisce nelle dinamiche del vivere quotidiano e quindi nelle quotidiane dinamiche della convivenza. E la convivenza, come si sa, è fatta di scambi e di tensioni.
Comunque difficile perché quando si consiglia (o regala, ecc.) un libro, si fanno innanzitutto due cose:
1. si cita: si fa proprio l’oggetto intellettuale che altri hanno scritto
2. si invita a citare: si chiede ad altri di condividere
In realtà, le due cose sono potenzialmente in contraddizione: infatti se io faccio riferimento ad un libro nel mio discorso, non è automatico che voglia che altri lo leggano o condividano quello che penso. Magari sono una stronza e voglio mettere gli altri di fronte ad una difficoltà. Magari voglio riconoscere in me quella particolare individualità che mi fa pensare di essere diversa, in buona analisi di essere migliore. Magari invece voglio realmente che altri condividano il mio “sentire” o voglio capire, con l’aiuto di altri, ciò che io stessa non sono sicura di avere capito. Magari tutte queste cose insieme.
Insomma: perché si regala un libro? Cosa ha questo oggetto di carta da rendersi appetibile nel momento in cui, a Natale, devo risolvere alcuni problemi di tradizione e convivenza?